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大荒之中，有山名曰呈都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。《海外北经》

然所弃杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉，后长肉虫，夸父血生，数万载兮，得人性也。

邓林先辈，传承自古，以逐日者称呼，归望日出，侍奉日神，至异神起，后分寨落，祸乱生焉。

.......

黎族寨落，族长账内，不念正襟而坐，瞧着面前恭敬三人，一时间不知如何开口，却也知道不能让他们误会，果断道：“黎族族长，我真非神灵，不过一普通除妖士，且无需如此礼遇。”

“大人既非神灵，却可飞天，那定然是神使了！”不曾想这族长似脑子不会转弯，将不念这话曲解。

这下不念算是看出，黎族族长摆明要她认下神使身份，倒让她疑惑起来，平白无故将陌生人当做神使，她可不信没有深意。

且这黎族处处透露原始气息，与外界严重脱节，此处再以灵目观之，亦让她有了几分探究之意。

整片山林皆红芒一片，将黎族众人因果线条遮蔽，要知这世间，无人可遮掩这般多因果，除非盘天上古元人，难不成还有神人遗留？

因为疑惑探究，不念最终默认神使名讳，留在黎族，准备先观察些时日，在做打算。

在黎族生活了几日，不念亦算慢慢了解这个族群。

原来他们祖上乃元人后代，便是‘夸父氏’又有逐日者称呼，世代崇拜日神，以太阳图腾为尊，且从未离开过邓林，而隔了几片山脉，更有其他几个寨落，皆是同源。

只是数百年前，有异神引诱族人，同源分割，分化十八个寨落，其中有十二寨落，到如今以被异神引诱，仅余六寨，坚持供奉日神。

“嘿！神使大人。”

隔着距离，便听到热情招呼声，即便不去看，不念也知道是谁。

毕竟这几日，这名唤黎桑的男子，已经不止一次在自己面前宣誓‘誓要成为太阳正神，最忠诚的信徒’。

且还是黎桑在邓林发现晕倒的不念，带回黎族，不念并不觉得有凡物能破除她的护体灵气，却也不好直接赶人，所以便一直清冷模样对待他。

“何事？”

黎桑微微喘气，一脸兴奋道：“神使大人我感觉到你所说的气感了，在这个位置，热热的，而且还会移动。”