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清虚散人？

散人，真人，至人，神人，圣人等都是一种天才道体称呼。

只不过散人与其他道体比起来有巨大的缺点，那就是他们天生傲骨，不愿合于流俗，无忠孝礼仪廉耻之心，无是非正邪阴阳之辨，唯一想做的事情便是任由己论，我行我素，不畏束缚，逍遥于人世间。

这种人是凡人杀不死的存在，但正因为杀不死，所以这种散人才为天道所妒，不可能参与俗世的政治斗争当中去，如果一旦参与，必将一世凄惨，永坠地狱，沉沦黄泉。

也就是说文房三仙，他们对于官军和黄巾军的战斗，无论是基于本性还是自我的需要，都是不会插手参与其中。

普净的一席话顿时引起了所有人的恍然大悟，包括官军当中的唐周。

“红衣和尚？”

唐周并没有对清虚散人文房三仙首先产生兴趣，而是带着惊愕看着雁门关上，那阿育王舍利子绽放无上梵音的位置。

那是一名红衣大和尚，他宝相森严，气势煞烈，如同真身罗汉再世，不由让唐周暗自皱眉。

东汉帝国，虽然自汉明帝白马驮经，认可了红衣和尚的传教，但是认可不代表鼓励，帝国门阀联合起来颁布了一条法令，禁止汉人皈依红教，祭祀释迦，而且闹的最凶的一次，据后汉书记载，诸门阀因此差点直接抹杀了一名诸侯王。

所以按道理讲，并不应该有那么多的红衣和尚出现，起码汉人模样的应该稀有。

但是自打唐周出道以来，先是笮融，后是韩林皮业，再到现如今雁门关上那位修为极其高深和尚，这些人无不是汉人。

当然唐周皱眉的原因不仅在此，毕竟帝国朝廷颁布了禁令，不代表人们就彻底执行，就好像是牛一般，朝廷因为信奉黄老道为正统，禁止民间吃道家护法神圣牛，可是民间不是照样吃？

吃牛代表着一种人的反抗，一种人的与众不同！

这禁止汉人皈依红教也是如此，你越是禁止，那些天生反骨的越是尊奉皈依。

唐周真正皱眉的是黄巾起义，为何红衣和尚也参与进黄巾军中来了？

任何的关于东汉帝国末年黄巾起义的史册或者是传说，都没有任何一个典籍记载红衣和尚走在了黄巾军的一方。

相反，黄巾起义后，红衣和尚是力主镇压黄巾军的，特别是在汉灵帝在位的末年时期。

最佳的例证便是来自安息帝国的红衣和尚安玄，汉灵帝直接任命其为骑都尉曹操的军职协助帝国军队以大神通镇压太平道。

黄巾军与官军的斗争，是道家新生派太平道势力与黄老道正统的内斗，是嫡庶争夺帝国资源分配名额的一场浩劫，本质是上道家各修行者是对资源不公分配的斗争。

如今红衣和尚参与到黄巾军中来让唐周不得不多想，那封神演义上和尚们脚踏两只船的片段，于今相比是何等的相似？

唐周目光凝结，定睛望去，见这红衣和尚，面目慈悲，倒不是像极端恶人，周身散发的气势虽然很是恐怖，但是恐怖当中又有说不明白的仁慈。

“这和尚是何人，修为竟如此高深莫测？”

唐周暗自过滤了一遍他所知晓的东汉帝国末年的红衣和尚们名单。

只是想了许久，他也想不起个所以然来。

毕竟和太平道有可能搅合到一块的，神州史册上只记录了一人，那便是笮融，只不过这个笮融早已经被自己和虞翻联手斩杀。

所以此人不可能是笮融！

至于当初与自己有打交道的韩林皮业两个大和尚，一则面目一点不像，二则他们远在淮水之畔，大鼈山之上，又怎么可能跑到北疆？

唐周想着，目光上移，定睛观瞧那颗释放佛光的珠子。

那珠子，他似乎在那里见过，但是又一时想不起来。

神州史册上记录的珠子有很多，但是后世能有遗存或者说有遗迹的，不过是鲛人之珠，骊龙之珠，隋侯之珠，武当山定风珠，福建泉州避风珠。

但显然对方的珠子不是道家的珠子，更不是自己记忆中的那些。

唐周不得不排除，去想其他的珠子，特别是释迦身边的珠子。

战场之上，黑衣公子白衣公子青衣公子三人的身份被普净用梵音道出，一时间让整片战场所有的人都倒吸凉气。