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当景光已经踏入近江国境内时，依然为那日奇袭的效果赶到惊讶。虽然，从各方面反馈的情况看，十河一存并未中枪身死，但却是受了重伤，作为攻略京都军队副将的三好长逸为了防止幕府方还有其他埋伏，出于谨慎考虑，带人又退回了中岛城，在请人医治十河一存的同时，等候家督三好长庆和即将到来的大军一同入京。直到十日后，在三好长庆的带领下，浩浩荡荡近两万三好军才正式占领了京都。

唯一不好的消息是，三好长逸先后派出了大量的人马疯狂追捕景光等人，特别是这几日三好军完成对京都占领后，更加空出了人手参与搜捕，景光可以说是一路惨兮兮逃入近江国的。在那日奇袭时自己手下的野武士也不过战死七人，这几人在三好军大范围围捕下，竟是又战死了十五人，斋藤朝信和甘粕长重也都挂了彩，好在伤势不重，能够自己包扎处理，所以说，这几日可算是真的损失惨重。

由于一路上太危险，景光没有选择路程较远的南近江，而是采纳了备选方案，向东北的比睿山方向逃逸，得益于佛门的庞大世俗力量，进入近江国，特别是比睿山山脉范围后，追兵数量明显减少了很多。看来三好家对天台宗的和尚们还是很顾虑的，这更加让景光觉得自己做出了正确选择。

“一会儿就要到山门入口了。”三好政胜多次来过比睿山延历寺参拜，所以熟门熟路正好作为向导。

景光点点头，又看上一旁身穿明显大一号的铠甲，整个人裹的严严实实的加藤胧，再次叮嘱道：“一会不论发生什么，你千万别出声。”

“殿下，知道了，您可比千叶姐姐都啰嗦。”胧抱怨道。

之所以让胧如此打扮，是因为延历寺是不许女子进入山门的。与一向宗那种和尚都可以娶妻生子的“世俗化”宗派不同，起源于天朝而传入岛国的天台宗是明显带有中土戒律色彩的佛门，虽然在本土化过程中吸收融合了东密的一些理念，但总的来说与极端另类的一向宗天差地别，依然属于遵循五戒的严肃佛教。

其实在比睿山半山腰有寺院经营的客馆，为一些带了家里女眷的香客提供暂时落脚的地方，但总归是在寺外，景光还是觉得有些够不保险，毕竟自己把十河一存坑成那样，难保对方不会狗急跳墙带人冲击山门。而且景光手里有延历寺中的信物，正好借此机会与天台宗这一当世最大的佛门势力拉拉关系，总归是没有坏处的。

当然，景光主要还是抱着试探的心里，毕竟自己这群人代表的是越后国长尾家，而几乎相当于长尾家家庙的林泉寺属东密，信奉真言宗（即以高野山金刚峯寺为总领），而事实上这两大佛家道场的关系也并不十分融洽。

景光一行在离山门很远处便被寺中的一队山法师拦了下来。所谓山法师是人们对寺里武装僧兵的称呼，随着各佛门势力扩张，不只一向宗，各寺都基本拥有了自己的武装力量，正因如此，各地大名们才对佛教势力十分忌惮。

景光等人被拦下来的原因很简单，太高调了，任谁看到家门口出现几十号全副武装的武士也会紧张起来。

三好政胜拿着景光的佛珠交予了领头的一位粗壮和尚，后者显然是认识佛珠上的隐秘图文暗号，知道确实是寺中的信物，对景光等人的态度就好了很多，主动带领众人来到了山门入口。

“贫僧无动王堂圆澄，在此也是有幸结识诸位二条关白大人的朋友，”那和尚客气的说道，“但按照山门的规矩，女客是不能入内的，我可安排师弟引导女客先行去寺外的客馆休息。”