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第六十章 禁锢终身

作品:《 三国之乡村小教师

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能治个屁!赵忠心里暗骂,脸上却不动声色,看他到底有何图谋。汉朝四百年,极少有人因言获罪,乡野草民议论两句朝廷,根本管不着。“那这王农是怎么回事?过年的时候才送来供奉,这才几天?”

赵易道:“此人贪赃枉法,与郭松勾结。”

“哼。”赵忠冷笑,反问道:“你是女娲村出身。王农是女娲村的村长,他这个灵寿县令也是你推荐的。若是他遭了惩处,你,如何是好?”

“这……”赵易脑子转的飞快,急忙道:“是孩儿查验不周,王农贪赃枉法之事,不过是其他官员议论,或有诽谤,可以再议。”

汉末的察举制,催生了一大批门阀,他们靠着门生故吏,牢牢掌控着政局。但同样的,门生故吏犯了事,举荐人也极有可能被牵连进去。虽然以赵易如今的身份,要脱罪也很简单,可他不必冒这个险。

赵忠冷笑,又问:“郭松,是你的授业恩师。三年前就传出死讯,你不是还去他坟前哭丧了么?他又活了?还是说,三年前他的死也和你有关?”

赵易冷汗直流,这个太监的老辣程度超出他的想象。自己这点小九九,是绝对瞒不住的。但富贵险中求!赵易咬紧牙关,硬着头皮继续扯谎,“此人是马融的徒孙,门生极多,若是得了举荐,三五年内即可入朝为官。他虽是我的师父,可您是我的父亲。天地君亲师,为了爹的安危,孩儿不得不将其除去。”

“嗯……”赵忠本是试探他,听到这个说法,顿时大喜,看来这三年没白养。郭松是不是党人不重要,王农是不是贪污腐败也不重要。重要的是,一旦罪名成立,赵易等于把自己的根基切断了,从此以后,他再无其他选择,唯有依赖赵忠。

在赵忠看来,这是赵易投诚,彻底归顺的举措。心里高兴,办事的积极性自然也提高了,道:“郭松不过是个教书的小娃娃,禁锢在家即可。王农颇得民心,又多有孝敬,先留他一些年岁。卢植才是关键,一定要借郭松将其拉下马。切记,党锢之事,牵连甚广,不可过度,三族连坐即可。”

赵易顿时松了口气,看来自己是撑过来了。欣喜道:“孩儿马上去找两人看法、言辞相似之处,穿凿附会一番,定能治卢植的罪!”

赵忠大喜,“孺子可教!”

不管是卢植,还是郭松,都是儒家的门徒。虽然儒家学派在郑玄手里实现了小统一,郭松严格来说算是郑玄一脉的弟子。但儒家经典就那几本,儒家各派的差异也不算特别大。无非郭松属于“自由主义”,卢植等人倾向于“原教旨主义”罢了。

故此,在关于儒家经典的言论上,两人之间的共同点是非常多的。

“仁”是儒家理论的核心,郭松通过“仁”看到了“推己及人”、“仁者爱人”;卢植从“仁”看到了长幼尊卑的“礼”、“德政”。尽管对“仁”的理解不同,但他们都认为“仁”是好的,是应该有所弘扬,有所摒弃的。

赵易对郭松的理论非常了解,写起来信手拈来。卢植是大儒,他的思想是白纸黑字写着的,拿过来曲解一番即可。郭松当年教他“说文解字”的本事,这会儿用起来得心应手。

花了两天的功夫,一篇穿凿附会的表文写好了。

赵忠仔细读过,不由得感慨这帮读书人的笔杆子真是杀人不见血的刀。赵易从郭松的言论说起,加入卢植的“原文”,以此论证两人看法相同。这一套逻辑,赵忠这个只认识字的半文盲,是绝对想不到的。高兴道:“此事若成,算你大功。”

赵易喜道:“谢谢爹。”

果然,到下午,赵忠派人来接赵易进宫。皇帝下圣旨,都是口述,然后尚书令等文官负责润色成抑扬顿挫的文言。今天罢免了卢植,其他的尚书、侍中都在求情。十常侍又都是宦官,读书不多,写不出像样的文章。

若是寻常皇帝,就直接一篇“口语化”的圣旨发出去了,偏偏刘宏热爱辞赋,对文风要求很高。为防夜长梦多,皇帝改口,赵忠赶紧把赵易招来代笔。

赵易是布衣,不能进去面圣,就在宫殿外面写完圣旨递了进去。不一会,赵忠就拿着盖好印玺的圣旨,高声宣旨。

卢植被视为党人,罢官回乡,禁锢在家,牵连三族。郭松被禁锢终身,不得录用,牵连三族。

卢植的罪名是“妄议朝廷、曲解经典、党朋为奸。”

郭松的罪名是“招徕门徒、目无尊卑、祸乱人伦、诽讪朝廷、妄议朝政。”并写了一句刘宏的金口玉言:死鬼胎儿!减了税,老子用球?死轧!老子是天子,九五之尊!讲什么鬼与士大夫共天下,共你娘的球!摁一世都莫想做官儿!

就这样一份带着口语的圣旨,被宣读了出来。少府立刻安排人手抄写了很多份,由宦官、驿使等人将圣旨发往全国各地进行公示。地方政府收到圣旨之后,涉事相关的地区,则领旨执行,其他地区则将根据圣旨的内容,继续往下一级行政机构公示。

基本上,只要帝国政局还稳定,那么凡是皇帝发出的圣旨,都可以传达到村级行政机构,而且有专人宣读讲解,务求全民皆知,了解圣意。