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大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

这是陆机一直以来的人生信条。

所以，他虽是一介书生，却无时无刻都在盼望着能够马上杀敌，马下治国，建功立业。

这个时代，名士如过江之鲫。文采风流，固然可以留下一时佳话。但是要建立不世功勋，光耀门楣，重振家业，非是得靠实打实的军工不可。

历朝以来，朝廷皆是重武轻文，宁为百夫长，胜作一书生。在乱世，尤其如此，一切都要靠拳头和实力说话。

大晋一统后，虽有太康之治，休养生息，歌舞升平十数年，但陆机知道，这并不是真正的盛世之象，朝堂骄奢淫逸的表象之下，更大的变乱正在酝酿，晋庭早已是一副山雨欲来之势。

所以，陆机一直在为此做准备。

陆机生于吴门名将世家，祖父陆逊羽扇纶巾，谈笑间火烧西蜀四十万兵马，是不出世的一代儒将，父亲陆抗亦是朝廷的中流砥柱。陆机自小便随着父亲陆抗修习家学渊源，不止文赋辞章，兵书阵法，武学玄术，奇门遁甲皆有涉及。

少年时，陆机为求治世大道，特意又辞别父母，东上茅山求玄，披风沥雪，紫炉青烟，在茅山九峰苦修十数载，终于学得上清仙术，以期能够报效人主，匡扶社稷。

谁知就在他风尘仆仆，下山归家途中，却得知晋庭已发动了灭吴之战。

陆机一腔抱负还未及施展，吴国的锦绣河山已在晋庭的轮番攻势下化为廧粉。

陆机的父亲陆抗作为吴国后期仅存的良将，虽鞠躬尽瘁，为吴室呕心沥血，奈何独木难支，吴国还是江河日下，没多久便被杜预、王濬等人分兵攻破。陆抗连同陆机的三个兄长先后殉国，传承上百载的吴国被灭，宗庙尽毁。

卧薪尝胆、积蓄二十余载，身负一身绝学，却报效无门，陆机的家国之痛无人可诉。

陆机在建康闭门数年，痛定思痛，反思东吴失国之过，写下传诵一时的《辩亡论》。

“夫四州之萌非无众也，大江之南非乏俊也，山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之业易循也，功不兴而祸患者，何哉？所以用之者失也。”

正是由于吴主孙皓的昏庸失道，才将大好江山拱手让人。

善于觉察天机，仰查天象的陆机认清了天下大势必是人心思治，重归一统，故而披星戴月，携幼弟毅然北上洛阳，不惜背上贰臣之名，希望在京都能施展自己的一身绝学。

这一去，山高路远，却也是明珠暗投。

偌大个洛阳，堆烟砌柳，鲜花着锦，号称是首善之地，四周名士尽纳囊中。可在陆机看来，老谋深算之人盛巨，老成谋国之人却少。

陆机凭借自己的一腔文采，虽能在洛阳迅速成为名士圈的座上常客，但是却鲜有知音。更多的人，只是看中陆机的辞藻华丽，文句斐然，顶多钦佩他身负玄学，妙算神机，却将他比作方士之流，并没有能真正懂得陆机的远大抱负之人。

在陆机看来，洛阳城里的所谓名士，都只会沽名钓誉，热衷清谈，又哪有务实肯干、匡扶天下之人。

陆机不得不委身于石崇、王戎、贾谧等华而无实之人，屈身逢迎，做着三流文人的勾当。

幸而朝中还有卫瓘这样的老臣，担当天下，匡扶国运，使得朝政大事不至一败涂地。

陆机看得清明，早早便拜托卫瓘带自己到军中历练，可惜卫瓘常年在外平叛，鲜有机会回京，陆机原本也没抱太大的希望。

没想到卫瓘这次好不容易平定幽州鲜卑之乱，回京述职两天，竟已经为陆机妥帖安排好随军的职位，虽时间仓促，但陆机却很是为此感激。

此时，他们正行进在并州浩渺广袤的黄土地上。

…………

大禹划分九州，并州乃其中之一，位居正北方向，襟压河水。

并州广袤，纵横数千里，丘陵起伏，沟壑纵横，山川河泽广布其中，既有山河天险作为屏障，又有肥沃丰厚的黄土养育万民，万畜繁衍，百姓安居，自古便有‘表里山河’之称。

自东周三晋以来，此地凭借山河天险自立，民生风俗自成一派，然而却始终没有脱离中原王朝的襟带。

勤劳朴实的华夏子民在此创造了辉煌灿烂的三晋文化，其富庶繁华之状，不在司州京畿之下。

可是，直至后汉魏晋以来，朝廷实行‘以胡充边’之策，匈奴、鲜卑、羌氐诸族逐渐南迁，并州北部和西部大片河山已大多沦为胡汉杂处之地。