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此时刘辩对于曹操和刘备又有了新的看法。

曹操势力强大，可以给别人未来，所以很多人愿意追随。

而刘备呢？要钱没钱，要地没地，为什么始终有那么多人不离不弃呢？看来就是刘备懂得尊重别人，而不是那些毫无希望的所谓理想。刘备能做到和普通的老百姓一起谈天说地，一起吃饭睡觉，这些不就是所谓的平等待人吗？这不就是所谓的尊重他人吗？

当然，要想成就霸业，只有这些是远远不够的，但这至少是条件之一吧？

“如果我不仅能给他们尊严，还能给他们未来，那是不是要比曹操和刘备少走许多弯路呢？”

不知不觉，刘辩已经走到了文陵入口的两座巨大的门楼中间，再往前，就要离开文陵了。直到这时候，才想起了身后一直跟随的贾诩，刘辩停下脚步，回身看着贾诩，道：

“文和，赵忠的话本王一点也不怀疑，我可以重用你，不知文和的打算是什么？是继续观察本王呢？还是效忠本王呢？本王只想听真心话，不要拐弯抹角的试探，也不要敷衍，不管你怎么决定，本王都不会为难你。”

贾诩眼中精光一闪，直视刘辩，再没有了以往恭顺，反而多了充满智慧的精明，缓缓的道：

“济王，只要济王能听在下一事，在下就从此效忠济王，绝无二心。”

“讲。”

“济王什么都好，有野心，有能力，有基础，有眼光，要成大事易如反掌，就是没有在下，想来也很容易。济王最大的优点就是太仁义，太重感情，缺乏上位者应有的杀伐果决气概，同样这也是缺点，仁义有时候是好事，有时候反而贻害无穷。比如这次济王要救十常侍这件事，如果济王果断的直接诛杀，不但可以收获莫大的声望，还能收获众多士族的支持，不过好在最后十常侍还是死了，也没有因此连累济王，但是下次呢？并不是所有的人都像十常侍一个，你给他尊严，他就会知恩图报。

所以，在下对济王的要求就是，该杀的时候，不要在乎感情，不要在乎仁义道德，只有这样才能快速的重整大汉。在下有信心，在十年之内稳定大汉，让济王一统天下。”

刘辩沉默了，他知道贾诩的意思，想要成为上位者，对或者错，是要彻底放下的，我做了，就是对的，就是真理。什么良知、善恶都要通通放下，一切所为，只为了快速达到目地，为了这个目地，必须放弃拦在路上的一切东西。

如果那样，就是这次拯救了大汉，又能如何呢？所有的内部矛盾根本没有解决，大汉还是原来的大汉，那我自己何必跑出来呢？直接待在雒阳也能做到啊！自己出来的目的不就是为了解决这些问题的吗？人人平等、天下大同这很难实现，最起码，人与人之间要有最基本的尊重和平等吧！

还有一点就是，自己的目标从来都不是大汉这一隅之地，而是整个天下，如果施行森严的等级制度，这个天下能维持几年呢？恐怕自己一死，天下就要立刻大乱。

想长久的和平，就必须做到最基本的一点，那就是让所有人也把自己当成国家的一份子。要是只靠武力，是不可能会长久的。

这一点做的最好的就是周朝，正是周朝人发明了“天下体系”这个概念。才让周朝维持了八百年之久。而这个复杂的“天下体系”被王国维先生说是：中国政治与文化之变革，“莫剧于殷周之际”。这一句话就可以体现出，这个体系的伟大之处。

而这个“天下体系”稍作改动，就可以用在如今的天下。这也是刘辩最初的打算。能不能成功，刘辩现在不知道，但是不试一下，谁会知道结果呢？

而像贾诩这样，完全违背自己初衷的要求，刘辩看着贾诩坚定的道：

“我拒绝。”