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深夜的战国是一处恐怖的去处，就算是最为繁华的六国都城此刻也尽皆黑灯瞎火，除却一些巡逻的士兵和打更人之外，就只有少数贵族府上或者王宫内还亮着烛光，在这样一个连农业生产都不够发达的年代，蜡烛也是种珍稀用品。因此如果不是家中资产万贯，战国人轻易不会再夜间点烛，只以火把替之。

‘魏暄’手下‘魏武卒’使用的就是一种经过改良的‘火把’，魏人把几根较为薄的树枝从顶上用麻绳绑在一起，其上再覆上艾草沾点油脂，便可达到‘火光明盛’、‘经久不息’的效果，而这艾草和树枝上涂抹的‘油脂’，则可以算是先秦制作‘蜡烛’和‘灯油’的早期原料了。

西周的分封制度，本就类似于后世国际上的武装殖民扩张，天子封给贵族的地，其实原来是当地‘蛮夷’的领地，分封的贵族强行侵略进去，在本没有周人出没的荒野建立村庄，逐渐繁衍生殖，演变为‘城镇’和城邑，在那个漫长的‘夏夷’共居时期，蛮夷的部落在荒野纵横出没，但只要不侵犯到周人城邦的‘井田区’，双方倒也可相安无事，形成一种‘夏夷’杂居的城邦式局面，这种情况就有点类似于西方早期的古希腊海上殖民扩张，在偏远的地区建立自己的殖民城邦，以此来扩大‘西周’的影响力和领地。

因此，这个时期除了文明的代表‘城邑’之外，还有戎狄的‘帐篷群’和‘南蛮’的部落有大量人族聚居。

这种情况直到‘宗周’衰败，四夷强盛之后才被打破。由于荒淫的‘周幽王’被西戎弄死，中原的‘蛮夷’遂兴起了一场驱逐‘诸夏’城邦的战争。与此同时‘诸夏’中强大的国家也在此时站了出来，领导‘诸夏’抵抗并驱逐蛮夷。这便是早期‘春秋霸主’的一个重要作用。当时的‘诸春秋霸主’会盟的第一要点为‘尊王’，即匡扶‘周王室’，第二要点便是‘攘夷’，即驱逐蛮夷。

《左转》中曾曰：“楚自东夷伐陈。”陈乃是后期楚国的都城，而在早期似乎是东夷的重镇，而《战国策·魏策》亦云：“楚破南阳九夷。”此之南阳，大抵便是后世的南阳郡，所谓九夷在春秋战国之际大概还盘踞的后世的襄阳、宛城一带。

等到战国时期，像魏国这种中原地，成规模的‘非诸夏’人士已经杳无音讯，他们大多都被‘春秋五霸’这样的‘诸夏强国’给联合攻灭或者赶跑，而不久之前，‘狄人’最后一支盘踞在中原的强大势力‘中山国’也被赵武灵王彻底消灭，是以原本是‘夏夷’杂居的荒野彻底成了野兽和‘野人’的乐园。

‘魏武卒’举着‘火把’在三面高坡之上来回巡视着，不时远处会传来一阵狼嗥亦或是虎豹之啸，有时在不经意间，还会有一些后来已经绝种的野物在荒野游走，一双兽性的眼睛不时冒着绿光，朝魏军的营地扫来。

这一波‘魏武卒’已经不是第一天在野外露营了，由于他们在‘蒲阪关’抗击秦军的时候漏了一支‘秦军’跑进魏西领地，是以功不抵过，‘魏暄’被迫暂时交接‘蒲阪关’防务，领一尉‘魏武卒’来寻览和剿灭‘秦军’的漏网之鱼，这些天来，这些‘魏武卒’除了寓居连闾或者在官道上的‘官舍’获得补给之外，其余大多数时间都像今天这般找块地形好的荒野扎营露宿。

对此，即便是一向坚韧、耐力的‘魏武卒’也颇有怨言。魏西本就是他们‘魏人’的领地，其内除了‘魏人’之外，几乎很少再有别的‘人’出没，顶了天或许还有少许蛮夷躲在深山野林里靠打猎为生，这其实根本无足轻重，咱们‘魏武卒’完全可以白天出去搜寻，晚上就找一块就近的‘城邑’休驻嘛，何苦自己人为难自己人，把如此‘精锐’的魏武卒晾在郊外？

可是‘河东郡郡守’却偏偏勒令‘魏暄’在完成任务之前不得随意进驻其余‘城邑’，而给出的理由竟然是每个‘城邑’都有规定的军队编制和定量的食物供应，‘魏暄’如果擅自进驻‘其余的城邑’会给当地‘县兵’造成额外的负担。

事已至此，‘魏暄’只得安慰住惯了夯土瓦房的精锐‘魏武卒’和他一起露宿荒野，而他也只得劝慰他们说：

“潜入魏西的‘秦军’定不会靠近‘城邑’，他们只会选择野外扎营露宿，吾等要想早日歼灭他们，也应该在荒野露宿，伺机追寻他们的‘踪迹’。”

于是‘魏武卒’就在这种颇有怨气的情况在自家领域内疯狂行军，终于迎来了被魏无忌包饺子的这一夜。

漆黑的荒野中，三面土坡上巡逻的魏武卒似乎都在同一时间发现了什么，他们举着火把朝寂静的密林中照过去，却一无所获。

“也许只是野兽罢了。”一名‘魏武卒’勒紧自己的三层板甲，这话似乎是在说给战友听也似乎是在说给他自己听，在这种黑茫茫一片的冬夜里，寂然无声才能营造出最恐怖的氛围，而也只有勒紧板甲，才能让他在凛冽的冬风中感到一丝温暖。

“如果是狼群，那可就有的受了！”他身旁的战友抹了一把身旁的松针叶子，将其上已经凝成冰的雪渣子给拍碎，颇为应景的打趣道。

“狼来了？狼来了好啊，明天就有野味吃了。”

“哈哈，个臭小子，小心待会第一个被狼咬死。”

几人聊着聊着，话题就从深夜老林中的狼群转移到他们今日失踪的战友身上。