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张铭听着不时点头，宝丰丰继续言道：

“结果选址规划的时候摆不平了，忘川河右岸的十大殿呈中轴线垂直分布。前后绵延了十几里地。而住宅用地在忘川河左岸，大家每日上下班都要通过奈何桥。十大阎君和四大判官都有专车接送，可是对普通鬼差影响就大了。第一殿秦广殿距离这些物业近在咫尺，可是转轮王殿当差的人每日上下班就要多走十几里路。如此一来大家吵吵嚷嚷没完。最后咱哥们出了个馊主意，将十大殿沿河排开，奈何桥边上再多修了两座石桥，这样大家上班通勤距离就相差无几了……“

张铭听到此处苦笑不得。小时候看《西游记》的时候总觉得吴承恩笔下描述的天庭地府过于春秋笔法，如今来看人性与神性确实相通。没有了幽冥二主的德政，幽冥界俨然一个世俗世界。庄严神圣之地像个大菜场一般混乱。

但是转念一想张铭又释然了，或许幽冥二主早就对这些人不抱希望了。菩萨隔空点化自己的目的正是主张轮回遵从自然因果，因此依靠十殿阎君、十八层地狱所维持的道统并非二位圣人所愿。

佛道两家一个主张慈悲为本，一个讲求无为而治，皆不主张严刑峻法。

想到这一切，幽冥寂灭之战的本质渐渐在张铭眼前展开：

这一切就是冥王大帝所开创的“法家道统”与幽冥二主所主张的“天地道统”之间的终极决战！

如今来看，并无证据显示冥王大帝真的卷土重来了。但是躲在暗处的“路人乙”显然是继承了冥王大帝的法家衣钵！为了达到目的，绑架、破坏无所不用其极。争夺对轮回法门的控制权恰是双方拉锯与争夺的中心。

毫不夸张的说，张铭洞开第三法门的修行将直接左右这场“寂灭之战“的胜败！

张铭在众人陪同下来到一个正在施工的建筑工地。他择了乘坐升降梯升到了一个制高点。面对浊浪滚滚的忘川之水，远眺奈何桥对岸。

短短一年时间，孟婆娘子的摆渡驿站“孟婆亭”早已不知所踪，青砖堆砌的“望乡台”竟也破败不堪。只见台阶上落叶满地，高台之上结满了蛛网。想必鹿苹是登上望乡台的最后一个人……

十殿阴司官差达数千之众，如今少了孟婆娘子便落得如此不堪之境地。而自己的神隐小馆白手起家，如今却日间兴隆昌盛。可见六道轮回才是支撑幽冥之地存在之根本……

可是破败的望乡台仍然令张铭魂牵梦绕，毕竟这是李鹿苹在幽冥存在过的最有一个证据。张铭闭上眼睛，回想李鹿苹的黄泉路时怎样的场景？

自己在众人前呼后拥的保驾之下，顺利来到这阴曹地府。而鹿苹在遇到孟婆娘子之前，如何走过这恶狗村，翻过金鸡岭？张铭想到这里不禁痛彻肝胆。

此刻张铭的思绪穿越回一年多前的初秋之夜，正是明媚的孟婆娘子推开神隐小馆大门的那一夜。面对幽冥来客，他当时为何丝毫没有恐惧感？

因为孟婆娘子那灿若桃花的浅笑，明艳动人的双眸与李鹿苹简直就是双生姐妹！张铭耳边又飘过了孟婆娘子临别前吟诵的小诗：

“忘川河上相思船，

呦呦鹿鸣忆百年。

哪个九十七岁死，

奈何桥上等三年……”