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几天后，挑选吉日。

在太庙附近，祭祀开始了。

天下大事，唯戎与祭。为君王，只要善于征战，善于祭祀，便是合格君王。

此次祭祀之大，牺牲之多、民众之欢，实属罕见。

且仪式都由国君亲自主持，起舞、祝祷、歌唱，一丝也不能马虎。

到了夜晚，在宽大的广场上，燎火在燃烧，刘秀夹杂在人群当中，只见在贵族百官的簇拥下，商朝王与诸多巫觋一起走出茅门，穿过大廷，进入广场。随之鼓乐大作，不一会就传出歌声。

此为祭祀之歌！

在众多巫觋的注目下，商王帝辛亲自上前唱歌，主持祭祀。祭祀不能有一丝错误，如果错了怠慢了神灵，会给商朝带来灾祸。

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。

商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁，景员维河。

殷受命咸宜，百禄是何。”

帝辛脸上带着鬼怪面具，一边唱歌，一边跳舞，久远古老的曲调中，祭歌充满着希望。

祭祀正在进行，丝毫没有差错。

当祭祀完毕，贵族百官再行伏拜于地，心中又多了几分虔诚。

歌声完毕，然后是几百人献俘太庙，之后就要枭首祭祀，最后做成京观堆在大廷，献祭给祖先，这不是残忍，这而是殷商的荣誉。

鼓声乐器当中，周文王被押解到广场上，接着商朝的五百名俘虏，陆续走被押解上前。

商王帝辛手握着青铜战斧，斧子斩杀在周文王脖颈上，斩下了其头颅，又用利斧斩杀而来，将其肢解为几块。有巫祝上前，将其尸体放在了盘子上，端着盘子，放到了先祖的灵位前。

又是王后苏妲己上前，用利斧斩杀了伯邑考，将其放在盘子当中，祭祀着祖先。

又是有武士上前，斩杀了周人俘虏，将其尸体堆积为京观，放在了广场的中央。

有巫觋拿着青铜刻刀，在龟壳上刻下文字：商王帝辛二十年，王祭祀大甲，册周方伯，先王保佑风调雨顺。

火堆在燃烧着，衬托着旁边的京观，又是对称着带着鬼脸面具的帝辛，众多百姓再次跪伏在地上，夹杂在人群当中，刘秀也是跪倒在地上。

祭祀在持续着，彻夜不眠。

到了次日，刘秀回到住所，却心神恍惚。

“周文王死了，伯邑考也死了，商朝太凶残了！”刘秀深吸一口气。

传说中，周文王被纣王囚禁在羑里，制作了周易，从卦演化为六十四卦。最后姜太公献上了美女，还有财宝，纣王见色起意，见财忘利，放掉了周文王。周文王回到了西岐，回到了周朝，善终而亡。

可这个世界，周文王交战败北，被帝辛擒拿，送到了太庙，斩杀其为祭品，祭祀了先祖太甲。

或者说，这才是真实历史。

这不是后世，而是野蛮的部落时代。

三皇五帝时代，是部落时代，野蛮而血腥，有各种仇杀，各种权利之争，至于孔子描述的盛世，只是孔子的空想而已。

在后世，皇帝们为了仁慈，会赦免投降的君王。比如蜀国灭亡，阿斗会被囚禁，册封为侯吉利可汗，被李世民擒拿，也只会关押在长安，而不会杀死。宋朝二帝被金军擒获，也只是被关押而已。

可商朝却是血腥而野蛮时代，商朝擒拿了敌人酋长，投降是不存在的，只会献祭太庙，斩杀其酋长，献祭先祖。

叮咚，恭喜轮回者，再次获得主神权限！

权限者姬昌已死，权限转移当中，根据就近原则，转移到了轮回者身上

权限提升当中

权限为万亿分之一百