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“老师！”太子居中，滕侯之子腾定，对前来授学的太师子代微微行礼。

子代为腾国大臣，出任腾国相国，是孔子七十二贤人子牛的弟子。

子牛为宋国人，字子牛，名耕，也就是孔子弟子七十二贤人第八的司马耕。

司马耕之名，曾在左传中有记载，哀公十四年，死于鲁国门外。

子牛为宋国儒学极具代表性的人物，子代出自腾国贵族，年幼时，受宗族长老引荐，为子牛弟子。

子代年过半百，在腾国朝堂地位极高。

故而受腾侯之命，任为太师。

太子定，原名为腾定，滕侯之嫡长，被立为太子。

滕定这个名字，其实远不及他的儿子，滕宏。滕宏曾与孟子相交，滕宏还是太子时，曾两次拜见孟子。

问策孟子，言：腾国弱小，是投靠齐国，还是亲楚？

孟子回道：谋划这个问题，不是我力所能及的。一定要我说，我只有一个办法。深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出自己的生命也不逃离，那么就能行得通了。

这就是记载在孟子梁惠王下中著名的对话。

孟子之言，简而言之，就是说，要在腾国推行仁政。

由此可见，儒家在腾国还是具有相当的影响的。

滕宏之父，滕定，便是从小习读儒家经典，滕侯更是以子代为师，让其教导儒家之学。

滕定年十五，正值治学之年。因为从小习读儒家经典，年纪虽小，但对儒家经典中诸多的观点都能提出自己的见解和看法。

子代对这个弟子也是给予了厚望。

子代微笑点头，后席地而坐，开始了他们师生的一天。

“今日一言，乃为政中半句，见义不为，无勇也。”子代摊开竹简，微微闭目道。

“见义之事，不为者，当为无勇！”滕定很是自信答道。

子代微微点头，滕定的理解很准确。这是非常简单的一句话，以滕定的水平本就不该不能理解。

“可是老师，何为义？何为不义？若愚见亦义亦非不义之事，该如何做？”滕定又问道。

这是他们师生之间的默契，滕定就算理解了，也必须要发问，因为他知道，他的老师提出一言，必定是要教他一些更深刻的做人道理。

当然不会是明面上理解的意思。

而这一言中，说白了就是见义勇为。勇为不难理解，难就难在对义的判断上。

滕定擅长发问，因为没次问完之后，子代都会赞扬，此正是我欲所言。

“此正是我欲所言！我儒家之义，太子已知！而世间多存，小义！人能在大义面前勇为，却时长在小义之前不知何为！若大义与小义，相矛盾，你当如何选择？”

“弃小义，而取大义也！”这是一道送分题，滕定没有丢分。

子代点头，接下来才是他想说的。