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江南吴州宁海郡舟山岛，距离大陆不远，是通天教总坛所在之地。岛的面积颇大，有很多居民和房屋。中央有一座小山，山下有个颇大的城镇，山顶上建立了一片宫殿群，正是通天教总坛。宫殿群最中央的大殿，供奉着通天教信奉的弥勒佛。只见佛像高大，大肚敞开，满面笑容，一副看透世事的慈悲模样。佛像前的神案供桌上，摆满了各种供品，点着香烛。

在大殿正中央，有一人正虔诚跪拜，口中念念有词。只见这人年约五十，一身黑色衣服，并没有剃度为光头，而是留着长发，做俗家居士模样，神情阴鸷，他就是通天教主张离。

这时一名三十来岁的男子走进来，朝张离施了一礼，口中喊道：“父亲，大护法他们都已来了，都在偏殿等候。”张离停止念经，转身点头，一起往偏殿而去。

这张离和青莲教主不同，他是传教世家。江南地区自古就迷信鬼神，自道教创立、佛教传入以来就信奉者很多，到处是寺庙和道观。张离祖父也信奉道教，后来融合佛教思想自创了通天教，到处传扬，信奉者逐渐增多。当时江南的正统佛教和道教受到信徒减少的影响，就向朝廷告发通天教包藏祸心，要求禁止。朝廷调查之后，就下令禁止，张离祖父就退到舟山岛躲避。从此以此岛为基地，不断开发岛上土地，招募农民耕种，并且秘密宣传通天教，使岛上的大部分居民都信仰了通天教。通天教和青莲教不同，它是家族传承，现在传到第三代，教主之位传到张离手中。

通天教的教义也是杂糅了道教、佛教、儒教、摩尼教等各派的思想和神佛，主要是迎合了广大下层百姓的精神需求。它最主要的思想是宣传宇宙最初有光明和黑暗两个世界，后来释迦佛和玉皇大帝等神佛运用大法力，降妖除魔，光明战胜黑暗。在经历了不知多少世代以后，原来被镇压的妖魔又逐渐复苏，变化成各种形态，在人间降下灾难，化为奸臣贪官，祸乱人间。为了重新镇压妖魔鬼怪，弥勒佛将降身人间，铲除妖魔，重新建立光明世界。人间终生只要信仰了弥勒佛，并且献身弥勒，就能在光明世界里享受荣华富贵，过上富足的好日子。

随着实力的增长，张离野心勃勃，不甘心潜居于小岛独立为王，而是想建立了一个的帝国，遂乘着朝廷式微管理松懈，就上陆地传播通天教，势力日广。

通天教利用民众的心理，利用各自方式敛财。或者赐封教职收钱，或者利用各种生日做会收钱，或者赐给来世好运收钱，等等。所以，张离等教中高层都聚敛了不少财富，购买土地，成为富甲一方的地主，在地方形成一股不小的势力。

张离自称是弥勒佛在人间的代言人，在弥勒降生之前收集信众的贡献，将来论功行赏。他还利用一些降神等仪式，降下弥勒口谕，发号施令。张离又建立了一套比较严密的管理制度，教主以下有教子、四大护法、四大法王、八大神将为核心，管理教众。

随着社会的动荡，民众生活日益艰难，渴望改变命运的大众很快接受了通天教，通天教在龙江下游的江南一带流传甚广，并且向龙江中游的江州等地渗透。

张离利用教众的贡献，秘密打造兵器，训练人马，暗中积蓄力量。随着青莲教向南方传播，通天教为了维护自己的势力，进行了打压。

张离和儿子来到偏殿，这是通天教的议事厅，教内的核心人物都集中在此等候。

大护法吴介一身书生打扮，面带笑容，他本是读书人，一心想谋个一官半职，可惜出身低微，郁郁不得志，后来跟张离一拍即合，加入通天教做了大护法，可说是张离的军师一类的人物。

二护法孙霸出身海盗，原本在附近海岛劫掠商船，过着混世魔王的日子。后来碰到张离，被张离一番蛊惑，就加入了通天教，希望将来做个开国的大将军。他手下的几千人马也加入了通天教，是教内的重要军事力量。

三护法在原来的陈通死后换成了胡翼，他本身是沿海的商人，因为遇到海盗被张离所救，就加入了通天教，现在主要负责教内的生意等事务。

四护法也是新上任的，名叫石开。他家本是宁海郡的大地主，因为郡守看上他家的财产，就给安了个罪名抄家灭族，石开逃得性命，后来加入了通天教，为人颇为正直仗义，有些谋略，在教内也较得人心。

其他四大法王和八大神将也大都是宁海郡本地人氏，出身下层，有些才能，没有出路上进又不甘心屈居下层，于是在张离的蛊惑下就加入通天教，希望将来能够做个开国之臣，博个荣华富贵出身。

众人待张离坐定以后，依次坐下。张离说道：“神教日益昌隆，各位辛苦了！本教主记在心里，将来论功行赏！”众人皆俯身口称“谢教主，不敢当！”

张离又说：“现在形势如何，请大护法给大家讲讲！”

大护法吴介说道：“教主，少教主，各位护法、法王、神将，我神教在教主的英明领导下，信徒日益增多，势力日益壮大。现在江南吴州、闽州我通天教坛口已经遍布各郡县，深入到乡村各地。往北的海州、徽州，往西的江州、赣州，也都在州郡大城设有秘密分坛，秘密发展信众。一旦举事，可立刻汇聚十万人，江南可席卷而下！”