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“当然了，家也分流派，”王爷爷接着说，“而老风头呢，就是那种最纯粹的人，所以他以诗经中的风为姓，以此明誓。”

最纯粹的人？马可脑海中不由自主的冒出一句话：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

“那家都有哪些流派呢？我们风爷爷为什么是最纯粹的人呢？”马可不解的问道。

“所谓的家，其实可以笼统分为三派五支：第一派是所谓的上层，分为两支：第一支是自诩为词臣的人，他们往往以诗词文章为货，奉行阿谀奉承、歌功颂德，写一些吹捧的文字，包括各种拍马屁的文章，同时也会讲一些上古神话或者传闻轶事，他们主要是为了娱乐贵族，走的是纯粹的、完全依附在上层的路线，借以获取较高的待遇，为世人所鄙视，称为媚臣还有一部分人，他们也是走的上层路线，也编造各种故事，但却是劝谏统治者和贵族的，这些人，有的言辞十分犀利，有的则较为委婉，故事在吸引人的同时，希望能做到寓教于乐、劝谏的作用。第二派则是所谓的中间派，是文人路线，纯粹玩文字的自娱自乐派，他们往往是政坛、科考失意者，或是心灰意冷，或是单纯为了显示自己的才华以彰显自己所遭遇的不公，他们往往堆砌华丽的辞藻，自称字字珠玑、句句典故，通篇之乎者也、云里雾里，越来越高深、越来越深奥，也越来越封闭。最后一派则是民间派，也分为两支：第一支其实和前面所说的词臣一样，只不过那些词臣的服务对象是上层，而这一支则号称是真正的词臣他们号称他们是真正的为底层老百姓服务、是真正的为普罗大众带来欢声和笑语的，因为他们往往走街串巷、奔赴各种庙会，靠着编纂各种淫词小调，肆意的传播道听途说、志怪灵异、妖魔鬼怪，乃至东家长西家短，甚至鸡毛蒜皮的小事，到了他们的嘴里，都会变了味道只是为了迎合市井小民和愚夫愚妇，为了得到他们的赏钱也有反映下层民众生活和风俗的，通过走访底层，切实感受民间疾苦，向上层反馈普罗大众真实的、日常的生活同时呢，也希求教化愚夫愚妇，借以达到影响、从而最终改善民众生活这也是最苦的一派，往往居无定所、迁徙各地，进行采风。而风老爷子呢，就是后者，最纯粹的人。”王叔叔解释道。

“而且，大郎，不知道你有没有注意到，家之所以不入流，原因也在此。”这时，王爷爷接着说，“什么叫流？我前面给你解释过，流就是水依着山川形势而动，但是不管怎么动，水依然是水：有自己坚定的主张，治国安邦的主张。可是你再看看所谓的家，不管是走上层路线的还是你爷爷所坚持的那一支，他们还是水吗？他们就像爬山虎一样，依附在他人身上，去迎合他人、随着他人的喜恶而改变，完全没有自我。所以三教九流十一家，比如孔子和孟子所创立的儒家，墨翟创立的墨家，商鞅和韩非所代表的法家，老子和庄子所创立的道家，邹衍所代表的的阴阳家，吕不韦所创立的杂家，许行所代表的的农家，还有苏秦和张仪所代表的纵横家、孙武和孙膑所代表的兵家、惠施和公孙龙所代表的名家，他们都有自己所坚持的主张和理念。而家写的都是杂文散记，抒发性情、记载传闻，都是一些幽默古怪的故事，家自然也就不入流了。”

“可是，可是，”马可仍然有迷惑，“三教九流十一家，儒家、墨家、道家和医家已经建立了自己的国家，有自己的治国理念阴阳家、法家、农家、兵家也有自己所坚持的主张，所以他们虽然没有建立自己的国家，但也入流，这我都能理解可其他三家呢？尤其是杂家，那不就是杂糅其他各家吗？为什么也可以入流？”