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舍利弗和目键连就这样的皈依了佛陀。

舍利弗日夜绝不间断，在佛陀的座下听了七天的法，就立马证得了阿罗汉，目键连听了半个月，也就获得了阿罗汉的果道。

这两位印度非常出名的二位有名的人物皈依佛陀之后，佛陀的势力在不断的扩大，有很多的人也产生了害怕，怕他自己的子弟跟随佛陀出家，更害怕佛陀的弟子势力多起来会影响自己，所以到处产生了很多的毁谤。

这些毁谤风声呢，听到佛陀的弟子耳中，告诉了佛陀。

佛陀就安详的对弟子说：“外面的批评的那些言论是不会长久的，用不了几天，就自动的会消失，所以你们不要挂念于心，看到这个世间应该豁达些才好，你们以后再逢到这样批评的人，你们就照我下面的话回答他们，就说：真人的佛陀，是引导人们达到正真的真理，非但是叫人要做好人，而且叫人更要做一个完美的超人，学佛不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一样能够出离轮回，达到究竟觉悟圆满的觉路。”

所以佛陀的弟子这样行走在街上，听到这些非难的言词的时候，就把佛陀教导的这几句话来答复这一切的人，社会上的群众听到佛陀弟子的回答，自己都回家想一想，果然不出七天，这样的言词就再也听不到了，所以，大家对佛陀更加佩服得五体投地。那么经过这样弘法的路。

有一天，佛陀登上了灵鹫山峰，这时候呢，早年的舍利弗的母舅长爪梵志，也就是摩诃俱絺罗，听到这个消息，特来拜访。

他也是外道中的一位很有名望的仙人，在他知道自己的外甥舍利弗皈依佛陀，对佛陀也非常的向往，也到底看看佛陀到底有什么能耐，能让自己的外甥归投在他的怀抱。

他见到佛陀的时候，就说了一句话“我还没有认识一切”。

来这样高傲的对佛陀说，佛陀一听马上微笑着回答说“你没有认识到一切，就已经认识到一切了。”

长爪梵志给佛陀这么一说，没有一句话可以回答，佛陀又说道：“肯定一切的人就是否定一切的人，肯定某一项事物的人，就是否定某一项事物的人，肯定一切很容易给贪欲拘囚起来，否定一切，虽然能够远离贪欲，但太固执这个否定也是一种执着，舍弃一切肯定和一切的否定，那才是真理的认识”。

长爪梵志听到佛陀这简洁的至理名言，很感到自己不足的羞愧，佩服得五体投地，也很诚挚的做了佛陀的弟子。

当然长爪梵志度脱的原因，在其它的经典上面，有很多的说法，说他是为了要回自己的外甥，而去向佛陀问难，那么以上的言论最后他输了，所以就皈依佛陀。