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这几百年来，佛教在印度已经绝际了，但是现在又有宣化上人等去恢复了，也在印度弘传。释迦牟尼佛的历史，他的遗迹还有一些存在，大多数已经毁灭了。

当时婆罗门等九十六种外道，在印度的教化下，人们总是觉得他的教义不是很圆满，一切都归于神的创造，人民找不到理想，一切都归于神，慢慢的人们觉得一切不可能是神创造的，印度后来兴起了自然的学派，也就是我们现在所说的哲学了。

哲学派兴起之后，对于宇宙时空等方面的论点论述很多。印度的很多的论师，论派，到处去辩论，最著名的有十六大国，出现了很多的论师，经常举行辩论大赛，可以说印度当时思想是多么的混杂。

但是没有人能够来解释清楚，虽各国辩论，但是没有找到真实的真理，所以人人都在寻求能有人把真理的思想给予圆满的解决。释迦牟尼佛看到一切众生有此求，众生有求，佛他老人家就应，就依然的应化在印度。

他以一个教育家，宗教家，思想家，学习家，科学家，哲学家的思想在印度而出生，他的出现给予了一切宗教的思想灌入了究竟圆满的定义，使一切众生从迷惑颠倒的徘徊歧途中，走向一条光明的大道。

包括后来兴起的基督教，耶稣教，教，他们都是借助于佛教的思想而兴起的，都采取了佛教的思想和印度教的思想，两者结合产生基督和等教派。当时在印度，很多人走向两个方面，一方面走向追求名闻利养的财富，享受快乐当中。

另一方面的人呢，就走向了消极厌世顿世的苦学苦修苦行当中。我们看到印度当时这些不信宗教的人，极力的去发生战争，获得钱财名利，获得奴隶，自己极度的享受，比我们中国当时的三千佳丽，后宫宫女多少还要奢华。

一个国王可以拥有多少万，几百万个宫女来享受，有一部分人呢，走到了这种极其奢华的享受当中，而另一部分人呢，就走到了苦修苦行当中。

印度当时有的人呢，苦修苦行，脱光了衣服，每天在这个荆棘当中滚来滚去，甚至于每天呢，用各种各样的刀子，剪子，剪自己的身体，挖自己的血肉，修这些苦行，走向了这两方面的极端。

佛陀出生之时呢，来圆融贯通这两种思想，让大家不执着于有的享受，也不执着于无的苦行，让大家明了苦修苦行，极力享受不是目的，不是方法，让大家明白这一切是虚幻不实的。

不要执着于这世间的享受，也不要执着于这世间的苦行，能够换来来生后世福报，让大家明了这一切都是虚幻不实的，让大家能够出离。因此佛陀的教育应运而生，尤其是佛教的思想，他的真理，对于我们现在人尤其重要。

尤其现在的社会，人们在高速发展的过程当中，不断追求这各种各样的欲望，越来越不信神仙等等。