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以华生的修为与见识，当今世界只有华夏还保存有人类原初文明的传承。而其它国家和地区则没有，这不由得让华生得出一个大胆的结论：极有可能世界文明的源头是在华夏。华生的第一个疑问由此而出，那当今的世界文明史难道是错误的或者是西方历史学者有意改造过了……？

华生的第二个疑问，西方研究客观世界的理路是数学，数学是一个个纯符号的理维推理过程。客观世界充满了鲜活生命气息，并不是一个纯符号的世界。这样去理解客观世界就会带有天生的缺陷。例如：西方的物理学，以爱因斯坦的广义相对论来说，力图用一张几何学上思维的大网去穷解宇宙，由于本身不内在含有对能量变化的协变，等到公式完成才发现根本就不能兼容量子论。这种思维缺陷整整耽误了爱因斯坦的后半生。

再有以量子论来说，到了量子这个层面已经就不再能靠思辨来完成了，西方物理学家却强行思辨，最后陷入了一个“薛定谔的猫”这样的悖论解，这其实是一个思维的死局。华生摇头自语：“可怜这些没有传承修为的西方学者，祖上和朋友都是强盗，穷其一生，难有寸进。”

再有就是当今世界生命科学界的方向，基因研究，竟然欲图将人类的遗传链条象剪贴画一样任意裁剪以控制生命。看到这里，华生简直无语，这种作为可以用无知来概括了。生命是自洽的，和宇宙世界一体的，进化之路是人类生命的自我升华。这种以外力强行介入妄图使生命进化，其实是一种机械思维在人体的再体现，其结果必然是人的机械化，当机械的特性越来越多，生命还能称之为生命吗？就好象是转基因食品，a国人制造出来，自己也不愿意吃。现在华夏人也不愿意吃。怕是将来的基因编辑的人和转基因食品一样，婚姻生育等方面，自然人并不愿意接受。

华生的疑问在各个学科都有萌发，而在古今内外各类书籍中，华生如天马行空一般，开始着手解决自己的一个一个疑问……。

而就在华生心无旁骛的钻研时，美晨却遇到了一件极为棘手的事情！美晨这一阵子请假去宏远，让日报社社长有所警觉，本来这么一个大美女行走在报社就是一件让人觊觎的事。但是袁昊的出现打消了单位其他人的念头。

可是美晨是那种倔强直接的性格，她的表态让社长知道袁昊拿不下美晨。这倒让整个日报社对美晨刮目相看，袁昊的身家足以让美晨一夜之间跻身豪门。这个穷人家的美女倒底还在期待什么呢？这一点连老练的社长也想不清，不过他对这一点兴趣下大，能攀上袁昊才是社长想要的。

袁昊之后又和社长在一起喝茶，当然就聊到了美晨。社长干脆就直接提醒：“这姑娘这段时间不是那么专心上班，应该是去了几趟外地。年青人不懂的世事，还比较幼稚。”

袁昊玩味的品着茶：“多经历一些就不会太幼稚了，我觉得应该让她明白一些社会上的事。”

社长很会意的点点头：“是啊！我们社正想采访八里村的一起集体上访事件。十几家农户联名告村长低价垄断野生三七，还被黑势力打伤了。”

袁昊略显犹豫：“什么来路？”

“这村长本身就是个混混出身，社会上称土狼，和南会的刀哥很有一腿。他是想借药生财。把野生三七垄断。”

“你想让美晨去采访，那不是羊入虎口。”

“羊先入虎口，到时候再把羊救出来，不就可以……。”社长冲袁昊使个眼色。

“怕这只虎不是那么太好对付，我身在商界。”。

“救个把人，他们也不会不给面子，至多其他的事就另说了。他们的羊是野生三七。”

两个人碰了一下茶杯，袁昊看着酒杯中晃动的液体，点了点头。

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