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那老人却不在意：“如若小兄弟他日遇到不能解决之事，可报我天师道第四代传人王宇之名，相信天下道门还是会给我些薄面的。”那老人的面子确实是够大的，可惜他想不到的是江天辰根本不与道门接触，即使是修炼了道家内丹术依旧如此。

“那小子就谢过老人家了。”江天辰也拘礼还之。

王宇哈哈一笑，化作清风，飘摇而去，犹如仙人驾云一般，转眼消失在江天辰眼前。

瀑布前再次恢复了平静，天色却渐渐暗了下来。江天辰仰望那艳丽的天空，眼里透射着万道光芒，随即柔情的对林云云说道：“婉莹，也许你可以修炼了！”

林云云吃了一惊，她想不到江天辰会突然发话，轻轻一愣，随即释然，面露喜色，张口问道：“天辰，你说我可以同你一样修炼么？”

江天辰微笑着点了点头，原来刚才那老人给江天辰的乃是道家内丹术的修炼之功法与道家法术的一些详解，书名为《道藏》。江天辰细细一看便知道这到家内丹术着实不可小瞧，练到及至不比修真者差上什么，甚至还要强上不少。

里面对天下道术进行了详细分类，包含了咒语、掐诀、步罡、书符、变化、祈禳、拷召与驱邪、治病和送瘟、术数。

咒语，常和人体的真气结合起来禁制鬼神，称为禁咒，有时和纸符一起出现，称做符咒。《太上正一咒鬼经》上说：“吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”

罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。道士假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。

掐诀，又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为掐诀。指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。由诀文加上其指掌联结方式构成诀目，通常说的掐某诀即指某诀目。简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须迅速捻过七星本文共七个点。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。

治病和送瘟，咒术治病并不是道教的发明，而是从中国古代的祝由术继承而来的。不过，道教在长期的治病实践中，创造了大量的针对具体病症的符、咒，以及相关的运用它们方法。只要翻一下《素灵真符》、《符咒全书》之类，便对道门对疾病分类之细，留下深刻的印象。

变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形、变化万物的法术。那方法是用药用符，能够让人飞行上下、隐藏，使自己没有确定形态，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，种下什麽顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便召来各种美味佳肴，至於凭空兴云、起火，没有什麽是做不到的。

术数，太乙九宫、六壬和遁甲号称术数三奇，占有很重地位。奇门遁甲是和古代天文历法之学联系最紧密、综合性最强的术数，它将古代术数家创造的阴阳、五行、天干地支、河图洛书、八卦九宫等学说都包括了进去，并形成一个有机的整体。