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而外院，跟古元寺内院比起来，则如同小小分出的一个院子，只不过这个院子置于外面。

古元寺作为一方佛寺，平日不知多少信徒前来上香火，拜佛祖，及菩萨，诸佛，不过佛门乃清修地，自不容信徒打扰弟子清修。

便设立了一个外院，让信徒至外院拜佛，再派遣一些弟子，到外院接待，时间一长，外院体系，逐渐形成，便分为内外二院。

不同于，内院尽数都是出家了的佛门弟子，在外院有着众多的俗家弟子。

外院之中的俗家弟子，一般都是三种情况。

其一，难以放下红尘，却想要修行之法的，只不过，红尘之念，不断，修行佛法，难入门槛，且古元寺能容俗家弟子修炼的佛法，也仅仅只是浅显的法门，所以此类的俗家弟子，一般都只是修了些武艺。

武艺，可强身健体，且也有体系，虽不比修道之法，可是修炼到出神入化之境，战胜初入修行门槛的妖魔，不难。

当到了最后，都不肯入佛门，而是修得武艺护身，便离寺，寻修道门仙法，古元寺也不会阻止。

其二，则是资质不错，却心性较差的，对于佛门而言，比之修行资质，往往更看重心性，随资质不错，却未立即能入门。

一般让其先做外院的杂役弟子，亦或俗家弟子，磨砺心性，考察之后，再作是否让其入门的考虑。

其三，想入门，却资质不足的，倘若心性还不错，也会先留下，做俗家弟子，修行武艺，再观察一二。

俗家弟子，每个都需要修行武艺，此武艺在古元寺，一位先人所创，先修武艺，放再修行佛法，也有相互呼应之效，所以俗家弟子修行武艺，之后，再修佛法，亦非会使先前之功白费。

古元寺内，是没有设立斗法之举，修佛法，炼神通，为的己身超脱，普度众生，镇压妖魔，而非争强斗狠。

哪怕私自间会有切磋神通，可都是点到即止，更多的彼此讨论佛经，述佛法，以及有的时候，会有长老开坛讲述佛法，佛理，几乎就没有什么其他事情了。

对于修佛之人而言，此等清净之地，亦为众人所求，不过一些杂役弟子，修佛未深，总会感觉无聊，真德便是一个很典型的例子。

因古元寺如此，俗家弟子，虽修武艺，可是外院也从未有设立什么比武大赛，可俗家弟子，修得武艺之中，总会技痒，自会寻交手对象，也想分个高低。

渐渐的，一个非正式的比武大赛也形成了，当然外院的僧人也有知晓，这种事情，也算是违反的寺中清规，不过他们是俗家弟子，也不曾管束太严，也就睁一只眼闭一只眼了。

而俗家弟子的比武，观众除了他们俗家弟子，及外院弟子之外，还有内院的安耐不住寂寞的杂役弟子，往往曾看过几次。

虽身处，古元寺这等大势力，修得佛法，非凡之人，比比皆是，可是杂役弟子，能够见到其出手的机会，却几乎没有机会。

且寺中，虽无明确规定，可是门内弟子，在寺内一般都是靠，脚力行走，所以别说显圣的机会，就连是看到别人飞天的机会都不多。

唯一在古元寺，可见奇异的便是，风景非凡间能有，且在长老讲佛法之时，引异象来临，亦或如之前，降魔殿渡魔，除此之外，可见证超凡之力的机会，几近没有。