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李承钰领着两个小的踏步在宽阔犹如后世八车道的天街上，只见街道两侧绿树成荫，各式果木均有，其间又有商铺林立，旗幡招展，门前各站着一个呼客童子，一时间南腔北调，各显神通，热闹非凡。

三人走马观花，眼花缭乱，李承钰毕竟见惯后世繁华，虽是猎奇但也还能自持，但是两个小的却被各式新奇好玩的玩意儿吸引，两双小眼珠子咕噜噜的左右乱转，顾盼之间都觉的脖子酸涩却也舍不得漏下一些。

直至晌午，李承钰才拉着恋恋不舍的两个小的，寻了一处落脚的客栈，待稍作安顿，便托小二哥租了一辆马车，三人登车而坐随着拥挤的人潮径自往南郊去了。

此行目的主要是为了“和氏璧”而来，李承钰在前世看过原著，虽然至今记忆有些模糊，但是对于这块号称坠入凡尘的仙界奇石却是印象极深，大感兴趣，不仅仅是其在原著中有着扩宽经脉，增进功力的异能，更是因为此物是自秦汉传下的传国玉玺，乃是中原皇朝正统象征，其中必然蕴藏着深厚的国运龙气，对李承钰的臂助不可谓不大。

此物现如今保存在洛阳南郊的净念禅院之中，由佛门领袖之一的净念禅宗暂时代为看管，待到天下人聚焦之后，佛道两教便仰仗此物代表皇权正统象征，合力推动选择天下共主之事，以期促成教派势力凌驾于皇权之上的佐证，亦是对自西汉以来形成的儒教独尊的世情的一次翻天覆地的冲击反噬。

其中内情纠葛，利益冲突十分复杂，所以原著中代表道家的道门、代表释教的佛门以及代表残存百家势力的魔门，三家虽然斗争不断，但是对于促成此事上面的意见隐隐达成一致，只不过彼此争夺的是谁来在台前主持罢了。

而眼下局面，显而易见，佛道两家许是达成了协议，合力压制魔门百家，将佛门推上台前唱戏。

如是想着来龙去脉，已是来到了地方。

下了马车，只见这座号称禅院的寺庙俨然是一座小城，粗略一观，寺内建筑此起彼伏，怕是不下数百来间，错落有致，其顶上俱是三彩琉璃瓦，富丽堂皇，炫彩夺目。

寺中央处排布着七座大殿，围绕着一座阔深各达三丈，高达半丈的铜殿，而殿前则是一处阔逾百丈的广场，俱是白石铺成，四围白石雕栏，其正中处供奉一座文殊菩萨骑金狮的铜像，神龛旁还有药师、释迦、弥陀等三世佛，俱都彩塑金饰，极尽华贵，其余处五百罗汉、佛、菩萨各路神圣错落分布，均以金铜铸制，或悲天悯人，或怒目而视，或慈悲低眉，或阖目内守，个个神情栩栩如生，仿佛置身于灵山法界，诸圣环绕，令人心折。

“果然是富可敌国！”

李承钰为之心折感慨，当世金属以铜为贵，然而只这一座净念禅院所用之铜便已是不计其数，简直极尽奢华，堪比皇家，管中窥豹，当世佛门势力何等富华，何等可怖。

再看入院参拜的人流，上至王公贵族，下至富商庶民，在知客僧波澜不惊的淡然目光中，俱都虔心奉上不匪的香火钱，或是祈求富贵荣华，或是祈求保全平安。