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“师兄”

法明站起搀扶着心神未定的法妙，关切道“你没事吧？”

“贫僧踏入店内，便知道辩经结局，只是心中着了像”法妙看向绿意盎然的花卉，道“在济安寺内，贫僧也养了很多植物，也算熟悉这些自然之物的秉性，和习性，但花束不及施主的艳丽，草卉不及施主的挺拔苍翠”

因佛教有五树六花的规定，意思就是寺院里必须种植五种树，六种花。

五树指菩提树，高榕，贝叶棕，槟榔，和糖棕，六花指何莲花，文殊花，黄姜花，鸡蛋花，缅桂花和地涌金莲，因为植物独特自然形态被赋予深厚的佛教内涵。

真实原因是因寺庙大多建于深山老林，蚊虫蛇鸟众多，而这些植物都有特定的功效，例如槟榔树就有杀虫去积效果，高榕树对蚊虫叮咬后皮肤有消肿止痛的能力，对于风湿关节炎也有作用。

而其中六花中的鸡蛋花，并非我们平常做汤用鸡蛋打出来的花，而是一种真正的花，花朵素雅美丽，香味宜人，在老挝鸡蛋花被定为国花，象征幸福，备受国民尊崇，而在寺庙中出现完全是因它解毒，润肺，晒干可泡茶的功效。

而济安寺中因法妙性子淡泊，又喜好怡情养性之物，所以打理五树六花的任务自然而然落在他身上。

“一花一世界，一叶一菩提，只有心无杂念之人才能将花卉养的形神俱佳，精气神饱满，施主眼中的世界便是这些花卉，而贫僧却和施主辩论世界以外的事物，便已经输了”

法妙曲躬合掌，合掌当胸，掌背为外，低头弓腰，向安然行了一个礼。

如此郑重的虔诚问讯，怎是安然受的起，急忙诚惶诚恐的阻止，却被法妙大师形如莲花的左手阻挡，道“和施主一番辩经论禅，贫僧受益匪浅，何况达者为师，不为先后，不问出处”。

《差别经》中有云：若有众生，恭敬合掌，得十种功德，一着得胜福报，二者生于上族。三者得胜妙色……十者得胜妙智。

安然十指竖起，急忙还礼。

“和大师一番言谈，无礼小子同样受益匪浅”

别人以尊敬待之，安然回以诚意。

佛家手掌当胸，表示中道，竖起的十指表示十度：施，戒，忍，进，惠，方，愿，力，禅，智，前五度属于修福报，后五度属于修智慧，合起来就是福慧双修，禅智双足。

而安然用无礼小子形容自己，更是表达先前不敬的歉意。

“师弟，你总把走万里路当成磨砺，殊不知路走多了，磨出的永远是脚下的老茧，总觉得读书万卷便能悟道，其实书读多了只会让人想得更多，更不切实际，你不如去世间走一趟，去感受花开的芬芳，花谢的落幕”

法妙教训完连连称是的法明，端起面前的绿茶，小小缀了一口，赞道“嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟优碧粉散，尝见绿花生。”

一首温庭皓的《茶经，嫩芽香且灵》居然被一位德行崇高的高僧念出，

“大师，这里没有寒炉，也没经过烟捣，只有绿花生”

褪去神圣光环，高僧法妙变得真实起来，身上也有了烟火气。