第二十章 贺兰山岩画
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“好啊,陈...叫...兽,我参加。憋死我了,呵呵。”
“那好,时间等我通知。”
两个人相处,只要不讨厌,说什么话都不重要。
周末,虽然已经春光明媚,小草也已露头,还是有点冷。
早上八点,在凤凰城大学东门口集合,陈梦的衣着短羽绒服,背一美cry双肩包,紧身皮裤,尽管已经极为朴素的打扮,还是被学生们惊为天人。
现在,暗地里大学生们已经用华晨宇的歌名“卡西莫多的礼物”来称呼陈梦了。幸亏陈大梦不关心这些,否则,要哭昏在厕所,他可不需要艾丝美拉达。
一共三十二位学生,女生多些。加他们俩三十四个,乘坐学校的大巴前往。离苏峪口有八十公里,大学生们尽管跟陈梦没怎么说过话,但是,都学生那么过来的,算得上最熟悉的陌生人。
一路上欢歌笑语,乐趣横生,荤素不忌。
当然,“卡西莫多的礼物”,自然而然是中心。以陈梦的阅历,驾驭这种小场面,也是从容自然,并不冷场。她能来,自然就为活动增添了灵动。
至于那么好一朵鲜花插在这么样的牛粪上,鲜花不在意,牛粪更不在意,大学生在意没用。“卡西莫多的礼物”粉丝群已经没有了探寻。粉丝存在的意义,永远只有成全和祝愿。当然,羡慕嫉妒恨的,也可以成为粉丝。
“师母,我这有板栗,腰果和榛子,给你一些。”
“我有,你留着吧,带壳的东西麻烦。”
“师母,我这有核仁,花生和葡萄干,没壳,给你一些。”
“好的,少给一些。”
到达目的地,大多数女生都带着零食。陈梦虽然也带着,不过别人的好意,不能都拒绝。
虽然说是组织活动,其实没有实际目的,就是来散心的。约好了会合的时间,自由组合参观,不一会儿就走散了。
贺兰山岩画是不同时期先后刻制的,大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为,也有其他朝代和西夏时期的。刻画的题材、内容与表现手法都十分广泛,富有想像力,给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。
在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画,它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱乐,跳舞、爱情等生活场景,以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号,揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵,是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。
陈大梦尤为注意动物图案和抽象符号。
他知道,当初为成吉思汗造墓的人,全都不识字,被割去舌头,这样就避免了他们互相交流。如果这些人要交流,只能通过画一些只有他们能看得懂的图案或者符号。
按照梦境,墓碑造好后,屠杀现场是一片草原,背景是光秃秃的山脉。
略懂风水的陈大梦知道,成陵绝不会建造在草原,屠杀现场只是第二现场,用来杀人的。只有作为背景的大山,才有可能是成陵所在。但是,蒙古人不信风水,按照他们的丧葬习惯,人被埋葬后“马踏使揉之”,又只能是在平地上。
突然,陈大梦拍拍自己的脑袋,差一点忘了自己的强项。
贺兰山岩画是人为凿刻上去的,那么只要留有人印记,陈大梦就能入梦。
在生命等级升级前,人死如灯灭,什么都不留下,自然不会做梦,陈大梦也就入不了他们的梦。可是到了造梦境界,你只要遗留下精神印记,不管那一刻是怨念或者是欢喜,只要是精神印记,陈大梦就能浸入读取。
这就像书法作品,只要书法家写出来,就独一无二,别人就只有模仿的份,因为在书写的时候,他的精气神思维都是那一刻凝聚在一起混合作用的,一气呵成,就是他自己也写不出第二份来。
就是所谓的灵感。
果然,虽然随着时间的推移,百分之九十的岩画是无意识的随手涂鸦,可有几幅岩画,陈大梦感到有精神印记波动。他激动坏了,如果这个方法有用,他很容易就能知道自己想要知道的一切。
按照贺兰山岩画的介绍,所有岩画的刻画,最晚的就是西夏王国时期,准确的说是西夏王朝灭亡的时期。
历史上,因为成吉思汗死在征伐西夏王国的时候,蒙古人最后杀光了所有西夏王国的人,妇孺、老人和孩子全都不放过。从另外一面,也说明,是为了保密,彻底埋没贺兰山岩画。
保什么密,不言而喻。
于是,陈大梦进入全程梦游状态,精神力浸入一幅幅贺兰山岩画。就连陈梦给他喂到嘴里核桃仁,他也只是机械的张嘴,连句感谢的话都没有。但凡学者都会见猎心喜,陈梦倒是理解陈大梦,以为他被贺兰山岩画迷住了,也不逗他说话了,只是不停地随他浏览。
被陈大梦停留久的岩画,她也不厌烦。就挽着陈大梦的胳膊,像是恋爱中的少女。
幸亏这样,要是陈大梦一个人来,没个人牵引,没准出问题不说,效果还要大打折扣。
他确实大有收获,甚至都能确定下一些事。
字不灭,魂不亡。
那些贺兰山岩画在别人眼里也许是一些无意义的涂鸦,但是,在他眼里都是字。它们都有存在的意义和灵魂。