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“以威胁人族未来的程度、破坏的严重程度以及造成的影响修复困难度，历史上，将各自威胁人族的灾害等级划分成十等，位列第一的，便是所谓的‘神灾’。所谓的‘神明回归之日’灾害，便是等级为第一位的神灾之一。”

“具体发生原理不明，但似乎每隔一段时间，便以星球上的某个国家为舞台，将该国家继承的神话中的某一神代神话神明召回，然后让它们降临。似乎除了作为舞台发生的国家，星球上的其他国家会全部阵亡。”

“据考察，所谓降临的神明，其实是别的分支史的神明，虽说追溯到源头，历史其实是一样的，但作为分支史被剪除瞬间，世界便区分成正史世界以及分支史世界，分支史世界的命运只有在负数空间中等待消亡的下场。”

“作为该神灾的发生，分支史世界与正史世界，在作为被选上的十个名额返回到凡人世界瞬间，两个世界的交汇便会正式开始，于此，分支史神明便会以回归的姿态，降临在正史的世界，作为被剪除的历史，回归的分支史神明理论上都会以发泄怒火的方式在正史世界进行。”

“视情况，结束神灾的方式有两种，第一种，那就是分支史神明吞噬完作为名额的十人，便会自动结束世界的交汇，便如最后的神代般被遣返回分支史世界。第一种情况最快的结束方式，那就是名额十人全部自杀，但这会导致十年后，神灾再次发生在别的国家。”

“另外，躲藏也没有意义，大体上，分支史神明都会将十人名额的杀死留到最后，也就是将一国人们全部杀死，才会将目标转向十人名额。这种情况下，哪怕十人藏在别的空间，最终也会因为契约关系而被杀死。”

“第二种，那就是抵御神明，同样据考察，历史上少数几次十人名额生还的情况，都是成功抵御了降临的分支史神明。另外，除却被挑选的十人名额，凡人世界也会激发出一些特殊的力量，不同时代，力量不同，诸如异能、超能力等，若想从第二种方式入手结束神灾，最好不要忽视凡人世界激发的力量，必要时，通过统合这些力量，能增加抵御神明的成功几率！”

“这话出自我这个教会中人口中说或许有些不适，但作为‘圣光者’一员，本身修炼有你们秘法师的秘法，因而我是这么判断的，激发在凡人世界中的力量，严格上是这个星球行星对于这类神灾的插手，该说是干涉吧。不管是生物，还是天体行星，渴望生存的意志都是一样的。”

“以上，便是我作为此番教会派来监察的一员要说的话语，诸位倘若有什么不明的地方，可以在此处提出询问，回答诸位的问题，也是我作为监察员一员的职责。另外，虽说是监察员的身份，但本身，我与诸位的出发点都是一样的，既然处于神灾发生的舞台，自然也就只有竭力抵抗，才有生还的机会。”

“所以说，哪怕诸位大华国的秘法师阁下选择了放弃的自杀方法，我作为监察者，虽说不能劝说诸位放弃这个念头，但我本身还是会反抗并试图活到最后一刻的。某种程度上说，哪怕牺牲诸位，只要能达到让我活到最后的目的，我还是会去做的。”

“自然，若各位不是选择那样自杀的消极方法，我等还是有合作的空间。虽说作为监察者的职责之一，是确保尔等不会试图逃离这个天体行星，想必诸位也听说过，历史上少数几次，曾发生试图抢夺火箭来逃离这个行星的事情。但此处，我劝说大家不要这么做。”

“一来，这会让尔等与我们的关系转变成敌对关系，我们不得不处于职责关系，展开对试图逃离的你们的追杀；二来，这样做没有意义，既然被挑选上十名名额，你们体内早烙下诸如‘锚’性质的契约，这份契约最终会随着神灾结束而杀死尔等！”