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高中教材教过的官方古代史里，古时上燕自古乃兵家必争之地，地大物博而地势复杂，百里群山后保不准接着一马平川。万物有灵，单在这座山方圆之地，峭壁里都能凿出一座城来。

巫族小哥二师兄作风地牵着绳子，绳结松松垮垮地搭在手腕上，连朝实在是不理解这个行为和多此一举有什么本质区别。

她交换了个询问的眼神给梁雁，后者压低声音凑过来解释：“‘自缚双手’就是个象征性的礼节，示意来人绝无恶意。”

“很了解我们巫族？”那人明显是听到了：“你们脚下这条路至少三年没有客人走过了，可我见姑娘所说所做，倒像是从上燕出去的那样熟练。”

啧。

“我能走到这步，自然有人指点。”梁雁不紧不慢地忽悠他。巫族小哥笑了一下，又恢复了沉默。

一步一晃悠地翻过这座山，眼前岩壁上像是被三圣母她儿子劈过一般，裂开一道笔直的山缝。小哥毫不犹豫地就往缝里钻，那种“初极狭才通人”的规格，给人一种行至桃花源的错觉。

复行百八十步，果真豁然开朗。

不得不说来了一个令人震惊的地方——大概只有在仙侠古装剧里才能看见类似的建筑群。山中别有洞天，栈道石阶上上下下地勾画着一座钟神之秀的古迹，四面连寨，上有荫蔽，福地深处甚至还有一座神殿，一方恢宏祭台。

而其中走动的人们——上燕巫族，就是这样百世百年，避世而逍遥地活着。

自踏进这片天地起，那位巫族小哥便松了绳子，换上一副接引人的姿态，毕恭毕敬地将她们带往大殿方向。大殿上灯火幽暗，阶下站着难以计数的巫族人，像是搬空了整座寨子来迎接两个外来客，几千条视线聚在身上，如同针刺入体。

殿外阶上，一袭灰袍的族长负手而立，容貌尚在中年却两鬓斑白，形神似垂暮老者。他身后站着另一人，手拄木杖，纱巾覆面，穿著是正统的巫祝衣裳，身形却可以看出是年轻女子。

梁雁连朝刚在阶下站定，威严的声音便悬在头顶响起：“异人竟与妖类同行，两位有何来意？”

这话让连朝一阵恶心。

她于是开口，语气却比他还要嚣张：“我们只是送流落巫族族人回乡入祠，受不起巫族这么大的仪仗。”

“哦？哪一位的遗骨？”

连朝一哽，突然不知如何措辞，便拍了拍身边沉默了半晌的梁雁。从踏进这方天地梁雁便再没发出半点动静，脚下是她父族的土地，生在千里之外，可血脉里却翻涌着无名的熟悉。

熟悉形制、地貌，甚至是人心。

殿外众人还在等她开口，梁雁稳了稳神思，接过话说道：“巫族梁洲之子梁雀，年十七，上月死于祢城。我二人来，是为了请示族长，将他骨灰送入父族祠堂，求得来世转生。”

“梁洲……”族长复念了一遍这个名字，眉心渐渐地拧了沟壑。他居高临下，在自己的族群中扫了眼，说：“他原是哪座寨里的人？谁是寨主？”

人群骚动了片刻，从后排推了一个人出来，也是寻常的灰布衣，五大三粗的一个汉子，屠户标配的一张横肉刀疤脸。他像是老大不情愿地站出来，一脸幽怨地看着梁雁，应声道：“是我那寨的。”

族长点点头：“若我没记错，梁洲就是二十年前与黔陵女人私定终身逃出上燕的那个。原来这些年，一直躲在祢城。”