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袁公瑜一脸正气地告别李弘，待出了东宫，穿过皇城，早有家仆侯在外面。

他的心腹将他扶上马车，奉上一盏手炉，问道：“主人今日之行可曾如意？”

袁公瑜回头看了眼身后皇城宫门前的守卫，吩咐道：“路上再说。”

马车穿过洛阳宫前的洛水，经过修文坊时，袁公瑜的心腹家仆骑马离开，直奔李义府的府邸。

不久之后，李义府就得到了袁公瑜所传递的消息——“太子或有人指点，一心不粘连此事。”

一计未成，李义府暂时又想不出别的计策，心中郁结，看了一眼面前桌案上的物品。砚台，圣人赏赐的珍品；毛笔，女婿柳元贞献上的狼毫；镇纸……大约是江南道某个刺史送的礼，就它了！

李义府拿起桌案上的白玉镇纸，狠狠地砸下去，啪的一声，白玉的一角摔在地板上，登时碎成了几块，听到清脆的声响，李义府这才露出了舒适的微笑。

崇文殿中，目送着袁公瑜离开的李弘还颇为感概，不愧是王朝盛世，能臣干吏随处可见。

袁公瑜的奏疏一石惊起千层浪，大朝会结束，各地刺史本人或是使者都未及离京，事情一经爆出，各方上奏不断，其中的激烈程度，也就是在李弘观政时才能窥见一二。

李弘再度观政已经是人日之后的事了，应皇帝要求，中书主书裴炎将七份具有代表性的奏疏放到了他的面前。

其中有主禁的，也有主开的。

李弘翻开一本奏疏，便看到上面写着：府兵在外军纪不整，若回乡后仍放任自流，定增其骄悖之气，焉知不会行劫掠之举？

有危言耸听的，也有务实的，历数当地耕地数量与连年战争应授府兵田亩数，继而引申出了休养生息的论调。

赞同禁止此法的有一条最多的论调——不合法度，归根结底，借审查之名实则只是钻空子罢了。

直到最后一份奏疏，勾起了李弘的兴趣。

奏疏来自潭州刺史戴至德，但他却支持禁止此法，奏疏中有言：令出于上，恩亦出于上，今府兵遭受夺功，所怨者唯其所见之官吏耳，而慕圣人之仁德……

戴至德的意思并不复杂，被夺功勋的府兵们当然会怨恨那些夺去他们功勋的官吏，这个时候皇帝诏令禁止此事，所有府兵都会感念皇帝的仁德，倘若皇帝准许此事存在，那府兵们的怨恨会指向谁就无需多说了。

李弘虽然所看奏疏不多，戴至德却是他所看奏疏中唯一一个身位一州刺史却赞同禁止的官员。

况且这些奏疏想必是皇帝亲自选定的，其中的深意不言而喻。

“五郎看完可有决断？”李治问道。

“儿以为恩可出于上！”李弘答道，这一句话便足以说明李弘的立场了。

李治不语，当了多年的太子和皇帝，李治倘若不想让旁人看出心绪，凭李弘的眼力那是绝对看不出的。

过了一会儿李治才说道：“戴行之乃故道国公戴胄之子，任潭州刺史五六年，算得上政通人和，年前回洛阳述职，朕有意让他改任太子詹事，去东宫教导你，帮你掌管东宫。”

李治的话显然不是再和李弘商量，李弘愣了一下才反应过来行之应该是戴至德的字，连忙点头称是。