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老夫子笑着喝了口茶水，又喝了口酒，微微一笑道：“无亡矢遗镞之费，而下诸侯已困矣。於是从散，争割地而赂秦。秦有馀力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹因利乘便，宰割下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡百越之君，首系颈，委命下吏乃使蒙恬北长城而守藩篱，却匈奴七百馀里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯而报怨。於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首堕名城，杀豪俊，收下之兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱下之民。然後践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以固。良将劲弩，守要害之处信臣精卒，陈兵而谁何？下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，馀威震於殊俗。然而陈涉，牖绳枢之子，隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦斩木为兵，揭竿为旗，下云集而响应，嬴粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫下非弱也，雍州之地，肴函之固，自若也陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也锄棘矜，非於钩戟长铩也谪戍之众，非沆於九国之师也深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也然而成败异变，功业相反也。试使山东之国，与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣然後以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

曹错论贵粟疏圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多，而备先具也。今海内为一，土地人民之众，不避汤禹，加以无灾数年之水旱，而畜积未及者何也？地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽遍农也。

民贫则奸邪生。贫生於不足，不足生於不农，不农则不地着不地着则离乡轻家，民鸟兽。虽有高城深池，严法重，犹不能禁也。夫寒之於衣，不待轻饥不得食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子居安能以有其民哉？明主知其然也，故务民於农桑，薄俺敛，广畜积，以实仓廪，备水旱故民可得而有也。

民者，在上所以牧之趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥火可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在於把握，可以周海内而无饥寒之患。北令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生於地，长时，聚於市，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，旦弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者，不下二人其能耕者，不过百亩百亩之收，不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻：四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其郑勤苦如此，尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝今而暮当具。有者，半价而卖无者，取倍称之息於是有卖田宅，鬻子孙，以偿债者矣！而商贾大者积贮倍息，者坐列贩卖，操其奇嬴，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织衣必文采，食必粱肉无农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势以利相倾，千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

今法律贱商人，商人已富贵矣尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在於贵粟。贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。今募下入粟县官，得以拜爵，得以除罪如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取於有馀，以供上用，则贫民之赋可损所谓损有馀，补不足，令出而民利者也。顺於民心，所补者叁：一曰主用足二曰民赋少叁曰劝农功。

今令民大车骑马匹者，复卒叁人。车骑者，下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。

爵者，上之所擅，出於口而无穷粟者，民之所种，生於地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使下人入粟於边，以受爵免罪，不过叁岁，塞下之粟必多矣。