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这一切都没有被正全神贯注注视着池子边的天运真人发觉，就算是发觉了，天运真人估计也会以一句：就这？来回应。

大乘期就是大乘期，比之真仙不过尔尔。

在丛林外如何？在内部又如何？

嗅着从池子中捞上来的泉水，一股纯净而又芬芳的气息在天运真人体内打转，让他整个人都为之一振，更加让他惊喜的是，自己困在真仙修为数载，此刻终于有些许松动的气息。

天运真人转过头，向着四周瞧了一眼，发觉没有危险之后，整个人瞬时盘坐在池边，开始了自己的冲阶之旅。

修行如行舟逆水，不进则退。

除了天赋、灵气的充沛程度等能够影响到一个人修为的进阶之外，年龄也是一个很大的问题。

修行总是眷顾那些天赋异禀的幸运儿，对于一些想要靠着天道酬勤来达到自己修行目的的，除了极少数能够做到本应如此，大部分修士都抵不过命劫，最终化为红尘枯骨，余生又岂是南柯一梦了得？

至于望月宗，很明显的一个问题便是实力不如人，不然也不会沦落为西部边陲开设宗门；其二则是修行典籍，要知道很多名门大派，其中的修行典籍都是经历了数代人孜孜不倦的研究和改善，才最终写下那惊天地泣鬼神的典籍。

修行典籍决定了一个宗门弟子的潜力，这就好比用普通的方法解一道高数题和用麦克劳林公式解一道高数题，而这方法就可以映射为所谓的修行典籍，他属于门派的集大成者。

再好比麦克劳林公式的推导过程便如同修行典籍的发展过程，或许随着时代的发展，那本已经积满灰尘的黄级内功修炼功法早已无人问津，但是不可否认他曾经也是天极功法的基础。

这也是为何即使那些大宗门拥有天级内功修行法则，也不会直接给弟子用的原因，这就好比你还没有学习数学，我将牛顿-莱布尼兹公式给你让你解决晦涩的高数题是一个道理，理解都尚且还成为一个问题，更何况去修行？

而那些天赋异禀的弟子则是卓尔不凡，从基础功法遨游一圈之后，经历师傅的稍微点拨，便可以举一反三，阅那天级功法津津有味。这就好比有些人在高中阶段就可以参与数学竞赛并且拿国家一等奖是一个道理，可能你只能“0”或者“1”蒙对几道，但是天才学子们却能从善如流，从头到尾地将所有题都解答出来。

这就解释了为何望月宗将弟子分为外门弟子，内门弟子，记名弟子，亲传弟子的缘故。

外门和内门非常好解释，外门就好比一个正常入学进入一年级的小学生，而内门则是参加入学考试的时候，便要求将初中的题目拿过来，然后还答出了满分的成就，又名破格录取。

而记名弟子则相当于有个老师特别喜欢你，但是还不太了解你，只好先带带你，给你开小灶，看一看你是昙花一现还是历久弥珍。

至于亲传弟子，恭喜你，你成功获取了老师傅亲囊相授的机会，你比他的亲儿子还亲。