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公元前233年，韩国公子韩非受王命使秦。国家危矣，年近半百的韩非子在需求最后的救国之道，也在为实现自己毕生的抱负奔波。带着他的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作寻求一名英主。

韩非是英才，师从荀子，就学于兰陵稷宫，奈何满腹的佐王之能，却觅不得英主。在贵族势力根深蒂固，且强盛于王权的韩国，韩非若是想要实现他的抱负，毫无疑问他只能被视为异类，怕是要成了下一个商鞅，也会落下个身首异处的下场。

韩王安显然不是圣人，他支撑不住韩非子的“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；韩国的贵族不会容许自己的权势被轻易的吞噬，他们不会容忍韩非的“散其党，夺其辅”，更不会容许“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；韩国的臣子非为君纲，效忠的不过是权势，他们不会认同韩“非宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”；韩国势弱且日渐颓象，它也是承受不住韩非的“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

总而言之，韩非之大才，非区区韩国所能受也。也许，普天之下唯有嬴政才能降住韩非子的天纵之才，也许唯有嬴政才能成为韩非的圣主。

此次使秦，也许是韩非此生最后一次脚踏韩国土地，最后一次仰望这一片天空。在这样一个寒风瑟瑟的清晨，一主一仆，一马一车，无人相送，世态炎凉，丝毫不见一国贵族的排场，冷情至极。

唯有一人立于城楼之上，看着城下远去的人，默默为他送行。