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果儿仰着可爱的小脑袋，盯着噶罗布眨了眨眼，忽然开口道：“你这个人……打扮好奇怪啊！不伦不类的。”

她这话说得没错，噶罗布的打扮确实有些另类，身上的衣服组合多少有点混搭的意思，有的是稍有身份地位的人穿的，比如软脚幞头，这是文官或学士常戴的。也有的是市井普通人穿的比如褐色裈裤，不穷不富不文不武的。

古代人穿衣往往不像现代人那样随意，通常都会严格遵守各自的阶级，进行相对应阶级的装扮。高官有高官的打扮，豪富有豪富的打扮，文士有文士的打扮，武夫有武夫的打扮。

像小六子的打扮，就是标准底层苦人的打扮，赵国栋则是僧人或文士的打扮，城门口遇到的那个土兵，是武人打扮，果儿是标准丫鬟打扮。

而噶罗布呢，完全看不出他是哪个阶级的，只能猜测肯定不是穷苦人。然而他那副饱经高原气候吹晒出来的沧桑脸庞，与周围贫民窟、茅草屋的环境，怎么都跟他的穿着不搭。

噶罗布同样没有因为果儿的话而生气，毕竟以往就有不少人吐槽他的名字和衣着。他看了看可爱的果儿，心中不由生出一股喜爱之情，但脸上却没有变化。他疑惑地问赵国栋：“二当家，这位小娘子是……”

娘子这个称呼在宋朝并非是指妻子，通常是用来称呼未婚少女的，不过有时候也可以引申为对所有年轻女性的称呼，也就是说已婚的少妇也可以被称为娘子。所以在水浒传里，外人也可以称呼林冲的老婆为“娘子”，这个词也可以理解为“姑娘”。直到后来明清时期，娘子才成为了丈夫对妻子的专用称呼。

因为果儿年纪太小，所以噶罗布称呼果儿时，多加了个“小”字，是为小娘子，即小姑娘也。

小六子一脸不爽地看着果儿，刚要告诉噶罗布这是“勾栏里跟出来的小贱人”，却被赵国栋打断：“哦，半路上捡来的，不用管她！”

“……”

小六子又问了下噶罗布这里的情况，得知他自前日进入县城后，发现街上的人都用奇怪的眼神看他，搞得他很难打探到什么。

最后不得已，只得先在这片贫民窟潜伏下来，等候赵国栋二人的到来。

至于这间茅屋，原本是属于本地一个穷苦人的，那人前几日发病死了，屋子便空下来了。因为茅草屋本身不值钱，屋里家徒四壁，连家具都没，更没什么值钱的物事，同时又因为此屋没有房契地契，属于标准的“违章建筑”，只是一时没人来管而已。所以短时间内倒也没人打这间屋子的主意，这正好便宜了噶罗布。

不过若是噶罗布他们不来，过上一阵子，倒是会有城外的流民或者城内的泼皮混混过来占据。毕竟这屋子就算再不值钱也是个“城里住宅”，住进来就可以升格为“城里人”了！

赵国栋捏了捏下巴，问道：“这么说来，城里的情况你也了解得不多？”

噶罗布这才露出了表情，惭愧地低头道：“是！小人办事不利，请二当家责罚！”

若说噶罗布完全什么也没打听到，倒也不尽然。他自入住平民窟后，通过殴打、威胁等手段，从这片区域里的贫民口中问出了一些信息。只不过他发现这些贫民所知的也不多，他们处于城市阶级的最底层，接触面有限。

噶罗布讲道：“他们说大伙都没有钱，所以基本不买东西，更不知道哪里卖什么，去哪买！”