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赵国栋自己的文采水平，自己是知道的，他一向认为自己的作诗能力，基本可以视作为零，完全不知道怎么作诗。

他从小在学校里，接触的都是课文里那些历经千百年，洗尽铅华，流传万世的经典诗词。内心里自然而然地将这种诗视为诗的“标准”，或者说“基准”。觉得如果有诗不能达到课文里那些诗的程度的话，就不配称作“诗”。

然而他却不知道，历史上出现过的各种诗作，岂止成千上万，岂止百万千万。这些诗里头，只有极少数能够被记录下来，为后人所知。而在这极少数中，又只有更极少数的精品，才能有幸被选入学校课文，被广大新中国的人民所知、所传颂。

如果拿课文里的诗作为“诗”的合格线，那中国的诗真的没有多少了！

但事实上，在古代，但凡接受过正规文化教育的，可以被称为“文化人”的文人、墨客、儒生、学子，多多少少都会在一生中留下些诗词作。

诗词是中国传统文化的重要组成部分，文人们皆以能作诗为荣，也以作诗为乐。就像今日，几个小县城的文人聚会喝个酒，本是极平常的一件事，居然也要以作诗为娱乐。那么范围遍及到全国，再遍及到上下五千年。诗的数量有多少，可见一斑！

而诗多了，其质量自然就难以保证。

诗词有三个基本要素：平仄、对仗和押韵。

说到平仄就得先说四声，古代汉语分为四个声调，平声、上声、去声、入声。

明朝释真空的玉钥匙歌诀曰：

平声平道莫低昂，

上声高呼猛烈强，

去声分明哀远道，

入声短促急收藏。

顺便说下，现代汉语也是四个声调，阴平、阳平、上声、去声，而后来平声演变为阴平和阳平，上声与去声变化较小，入声完全消失。

而平仄中的平就是平声，仄就是其他三声。

在作诗时，平仄的变化十分重要，诗里每一句的每一个字，都要严格遵照固定的平仄变化，比如五言诗，为：

仄仄仄平平韵

平平仄仄平韵

平平平仄仄

仄仄仄平平韵

或者：

仄仄平平仄

平平仄仄平韵

平平平仄仄

仄仄仄平平韵

七言诗则另有一套平仄变化，就不多说了。

再说对仗，对仗又称队仗、排偶，就是将同类或者对立的词语并列起来。简单来说，就是跟对对子一样，只不过是诗的每一句跟下一句之间，都要按照对对子那样，对列起来。

什么“白云”对“苍狗”，什么“云对雾、雪对霜？、花对草、蜂对蝶”，什么“画上荷花和尚画，书临汉帖翰林书”这样子的。