第二十三章 今古文观
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小肖虽然不是一个社恐,但对于社交并不热衷。
在历寻周边未果后,觉得寻找特殊人群的事还是得看运气,自己再特意去寻找,似乎无法像蹲守公交车站一样简单直接,行事曲折,不急于这一时。
近来对疫情的管控愈发有力,小肖也是热爱祖国的良好中青年,响应国家号召,宅在家谈古论今,并不出门。
无法寻找但思路还得继续,现实原因很困难解决不掉,那就只能换个方向劈山开路。
小肖拿起一本《诗》来,躺在沙发上,默默吟诵。
“秩秩斯干,悠悠南山。”
“如切如磋,如琢如磨。”
母氏劬劳,《上品寒士》里陈操之求学在外,生辰时怀念母亲便抄写《诗经·邶风·凯风篇》。
是了,表达情感,寄托哀思,又有什么比得上千古流传的《诗》与《辞》。
古人读《诗》《辞》,忆而诵之。将文华融入进自身的骨子里。
当代九年义务教育,时不时的背诵全文亦是如此。记忆下的文字,在同学今后的岁月里,就是一份宝贵的财富。
陈操之信天改命,但他的出场也算得上是凄惨。父兄皆亡。少年失怙,中年丧偶,老年丧子,古时男子的三大痛。所幸还有老母亲健在,可以萦绕膝下,尽情放纵,让自己还是个孩子。
历史上失怙,丧偶,丧子者数不胜数。数丧偶者悲,丧子者痛,失怙者多禄禄。
这是个好法子,虽然历史人物未见网文,但小肖见了,虽网文未见往者,但小肖可以隔空对话,比较观点,辨析疑义。
明朝有一个叫归有光的写过一篇《项脊轩志》,其中“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”一句最为今人传颂。尽管小肖更喜欢其中“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声”的文采,但这一句的确是作者心声,读者无不动容。
这是丧偶的观,大悲之观。
网文不提倡丧偶,女角色可以死,但女主角不能死,死了就是剧毒。这真是幼稚的思维。
鲁迅说悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。有人赞同有人反对。但悲剧比喜剧来得深刻动人大抵是没错的。
小肖在脑海中过了一遍,丧偶的网文,除了《诛仙》,似乎就剩下了“杀妻证道”的荆教主,不过荆教主那会那会大概处于瓶颈期,作出些疯狂的事再所难免,不过那本文过于小众,读不下来,撇开不谈。
萧鼎的《诛仙》是碧瑶死了,陆雪琪替代了碧瑶的位置。角色的女性部分两者大概是同步进行的,都在张小凡的情感成长历程中起到了作用。
诛仙之美,美在简单的初恋言语,和张小凡酷酷的黑化掉。
故而对于碧瑶之死读者尚未来得及接受,就沉浸在作者描写鬼厉的凄凉中,“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”