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陈凯走的爽利，当天就乘飞机离开了，而宁川也不急着去张家，毕竟离赌约生效还有一段时间，所以宁川就在这里先住了下来，这房子里吃住物品一应俱全，而且还有着大量的古籍典目，可以看出这是陈凯花了一番心思为自己准备的。

宁川因为无所事事，所以就漫无目的的翻阅着那些书籍典目。

这些书估计陈凯多半翻都没翻开过。

还有一些古籍因为年代久远，封面已经泛黄，许是因为保护不当还出现了不少虫蛀的孔洞。

“这小子到底打哪搞来的？”宁川暗问，心中不由得疑惑不解。

宁川粗略的翻看了一番，发现这些书目大多也没什么价值可言，一些古代的善本，对于收藏此道的，可能还会上心，对宁川而言并没有什么用处，他看了两眼，就舍在一旁了。

但就在无心翻阅的时候，一本藏蓝色封面的书籍引起了宁川的注意，这书没有书名，至于里面的内容也都是用蝌蚪大小的古篆写成，书写虽然极为工整，但也有着涂涂改改的痕迹。

仔细看好这书不像应刷出版的，到更像是一个人手写的心得体悟，宁川只看得懂一小部分，大概说的是修身养性的一类法门吧，宁川也不在乎看懂了多少。

因为正真吸引宁川在意的本也不是内容，而正是这书的封面。

陈凯买的东西不可能有劣质的，因为他舍得花钱，就算再看不出好坏，拿钱砸，也能砸出个差不多。

更具这本书的材质和用墨，宁川推测差不多是明朝时期的，在书的末尾还盖着一枚小章，其内容为“可得神仙”四字。

这印的线条古朴刚劲浑圆有力，一看就是出自名人大家之手，因为这本书，无名无题，自然不可能知道作者是谁。

但根据这枚印章却又不难猜出一二。

在明朝时期，有这等笔力的文人墨客不在少数，他们或书或文，大多都有传世的作品下来，可以这四字治印的，具宁川所知，只有一位那就是“八大山人”。

八大山人是明末清初的一位文人，其原名朱耷，它本是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧成了亡命之徒。

可这本书如果真的是“八大山人”的手笔，为什么会不见于史料记载呢？在古代可是有不少文人都著书立说传与后代，所以以朱耷这样的大家，他虽是以画工见长，可有此等作品不为人知，也是件怪事啊！

宁川想不透这其中原因也就不再想了，而是将这书合上研究起了书的封面，原因无他，只是这书历经数百年，封面依旧崭新，这就有点匪夷所思了。

书不似其他的金玉陶器，就算保护的再好也会因时间的变化，而被氧化腐蚀。女娲书库nebkku