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“所以我们能做的，只能是规定天冷不许偷衣服穿，肚饿不可以抢东西吃。因为不穿不吃是人情所做不到的，而不偷不抢是可以做到的。法令作用，就在于此！”

“至于法治和礼治的区别，可以这么说吧，两者之间最大的区别就在于：

法治虽然遵循人情，但它并不会拘泥于人情，它更多的是对人情的一种攫取和物化，是一种小而细的东西。它为人情圈定了强硬的底线，以无情的手段约束人民行有情之事。

而礼治往往太过于重视人情道德。它强调自我的道德约束，却又缺乏强硬有效的约束手段，谈的都是一些大而空的东西，最后反而导致其自身界限模糊、底线软弱，自然就难以作为合格的统治工具。”

说到这，叶衍多说了一句：“虽然法治是一种硬手段，但你千万不要忽视，它始终是从人情中攫取出来的东西。

如果将来某天，你真的能站到很高的位置，有能力从上到下引导一场法治的变革的话，希望你能记住这句话：

强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。”注2

“法治与礼治，强硬与软弱……”

林少荣呢喃着，两种不同的思想在他的脑中激烈地交锋。

他陷入沉思，叶衍保持安静，没有去打扰他思考。

“从人情中攫取出来的东西……有底线的人情……以无情的手段约束人民行有情之事……”

渐渐的，林少荣的思路开始望法治上面靠拢。

他想了很久很久，忽地俯下身行礼，郑重道谢。

“谢谢先生解惑，弟子明白了！”

他的眼前豁然开朗，整个人有一种醍醐灌顶的醒悟感。

他的眼睛开始发亮，倒映着室内明艳的烛光，烛光中藏着点点深邃的东西。

“嗯，继续努力地学习吧，你要学的东西还有很多。”

叶衍劝勉了弟子一句，顿了顿，又开始忙起自己的事情。

经过这次讲解，林少荣悟通了很多，他捧起纸张朗声诵读着，心情舒坦畅快。

“释仪的而妄发，虽中小而不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐……”

“故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争！刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫！……”注3

幽闭的房间内响起琅琅的读书声，不比白天的课堂上那群学童读的书声小，而且这只是林少荣一个人的声音。

对于林少荣来说，每日黄昏之后的这段时间是他这一个月来最开心的时候。

他如痴如醉地徜徉在这种新奇的思想长河之中，拼命地汲取着其中的养分。

又如同立足于叶衍给他构架的高山山巅，近距离触碰到一些凡夫俗子此生都无法企及的至理大道。

这一叠由叶衍回忆默写出的《韩非子篇章，叶衍并没有同意让林少荣带回去，而是规定他每隔数日、在学童们放学之后过来学习几篇。

这种学说在当前社会大环境下完全可以被批判为离经叛道的东西，叶衍生怕过早地泄露出去惹来种种麻烦，反倒是让林少荣在自己这里学习安全一点。