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世上最没有道理的就是人和人之间的关系。铁老爷对朱中安娘的爱，也把朱中安突然推入一个是非的旋涡之中。日后，朱中安才懂得，这种突如其来的变化，是福是祸，孰好孰坏，不是一个简简单单的事情，也不是三言两语讲得清的。你本人没有变，可你的地位变了，这就会引起利益和权益的变化，就像赌场里的牌重新洗过了，意味着新的一局的开始。无形之中，有人会认为你已经侵犯了他们，占据了原本是他们的位置，抢走了原本属于或可能属于他们的利益，即使事实并非如此。

于是，他们和你的关系在无形之中发生了对立。然而，朱中安那么小，不谙人世，哪里懂这些。从朱中安到铁府的第一天起，朱中安遇到的尽是白眼、嘲讽、讥笑，这些朱中安都忍了，朱中安是个孩子，他只希望能有人和自己玩耍，其它的，对朱中安都不重要。可就是在玩耍中，大家还是欺负朱中安，作弄他，为此朱中安吃了不少苦，可朱中安都忍了。朱中安不想让娘操心，也不想多事。可是当有一次，这些人把朱中安推到粪池中，朱中安几乎被害死。这件事，惊动了铁老爷，当他查明真相后，知道了这些天来人们对朱中安施加的种种阴谋后，他大怒了。他下令，把几个肇事人狠狠地吊打了一番，再把他们送交官府严惩。他还查出了有个姨太太在后面策划着这一切的事，他就叫来了人贩子，把她给卖了。这件事惊动了铁府，从此以后，再也没有人敢欺负朱中安了。然而，也没有人和朱中安玩耍了。这也造成了朱中安在铁府中特有的“奴不像奴，主不像主”的地位。朱中安只能一个人在大院里闲逛，看看那些雕花，那些盆景。

下人们看见朱中安都躲开，而少爷小姐起初也不太理睬朱中安。朱中安在庭院里独个儿磨磨蹭蹭，最后终于喜爱上那些木门木窗上的雕像，凭着朱中安那微弱的天性中的求知欲，朱中安开始想识字念书了。这些没有生命的雕像，不知怎么撞到了朱中安心灵深处连自己也不大知道的某个层面。这个层面好像并不是在朱中安的有生之年培植起来的，而要早得多。如果真有前世，那他一定来过这里，住过很久。朱中安隐隐约约找到自己了。自己是什么？朱中安问自己，也开始问娘。这么一个神秘的问题，让娘感到害怕，她叫来铁老爷，让他安排朱中安读书，她希望朱中安能在书中收住那颗开始要骚动的心。铁老爷有两个儿子，两个女儿。都比朱中安大一些。他让朱中安跟两位少爷一起读书，为此，他还和他们认认真真地谈了一次，这样朱中安开始了读书的生涯。朱中安真的在书中寻到了快乐，朱中安非常喜爱读书。朱中安觉得每本书就像一座大房子，一脚踏入后，再也不愿意出来了。这些房子可以用作各种用途，而且每一个房子都有它的故事，房子里排列得那么雅致、那么安详，也许曾经停驻过不少独立的灵魂？书中里的那种宁静致远，那种无法言说的神秘，那种可以上天、也可以入地的轻盈，与朱中安在人世间感受的一切，正恰相反。

不过，时间长了，随着朱中安知识的增长，朱中安发觉了一些门道。写书的人，要是歌功颂德，说过头也是没关系的。“邦畿千里，维民所止。肇庆四海，四海来贡。”从来没有人去核对过邦畿是否真有千里，也没有人去搞清“四海”是否都来朝贡。但是，写书的人要是揭露和批评这个社会，那就有风险了。当刘禹锡因为讽刺那些攀高结贵、投机取巧的官员，而写下“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”时，立即被排挤出长安。十四年后，当他再次写出“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”他又再次招贬逐。原因就在于他不但说实话，而且说了批评的话，这就和社会风尚格格不入了，这个专制社会习惯扼杀一切反对派的声音。如果说刘禹锡因为因咏桃诗而再度遭贬的话，那还是因为讥笑了讽刺那些攀附亲贵的中级官员，一旦被认为对高级政治集团有所不利的文字，那种打击就加码了，那种残酷的程度，令人发指。陈鹏年一句“代谢已怜金气尽”，被人告发说“金”是大清入关前的国号，被逮捕关押。徐骏一句“明月有情还顾我，清风无意不留人”，立即被就地正法，罪名是“拥明反清”。胡宗藻的“一把心肠论浊清”，让他掉了脑袋。这么一来，让朱中安吓出一身汗来。再细看历史，因使用文字“不当”而被牵连的人数多的简直无法计算，所以，人一定得谨慎小心些，尤其像朱中安这种身份的人。人贵有自知之明。好，让朱中安来谈谈两位少爷。

论年纪，铁忠是略大些，但是实际上，铁良才是真正的大少爷。铁良是铁老爷的元配夫人那祺氏所生，而铁忠是那祺氏陪嫁丫环所生，严格讲也算是庶出的。以后，铁老爷的正二品总兵之职也是由铁良世袭。铁良不但相貌堂堂，而且为人正直。铁忠就说不像，话不像了。兄弟俩表面看起来差不多，仔细一点还是有很多区别的。铁良对朱中安很好，这也是铁老爷感到欣慰的。铁良这么做，不是为了讨好父亲，而是因为，他知道朱中安娘是个好人。他更知道，朱中安娘不仅在身形言举上和他的亲生母亲那祺氏相似，而且脾气性格也十分相近。形似，神更似。他理解父亲，感激父亲，也感激朱中安娘。他知道朱中安娘给铁老爷带来了很多安慰，很多喜悦，很多甜蜜。他知道，在父亲的眼里，朱中安娘就是过世多年的那祺氏的影子，为此，他非但不怪父亲，反而被父亲的似水柔情感动。他不但真诚地祝贺他们，而且像一个大哥哥一样无微不至地关心朱中安，照顾朱中安，保护朱中安。他经常不厌其烦地回答朱中安那些奇怪的问题，还引导朱中安好好学习，天天向上。他的这些作法使得铁老爷十分高兴，他看在眼里，喜在心里。真的，有了他们母子俩，他们父子俩更加贴心，更加信任了。为此，他们对他们母子俩也更加关爱了。朱中安最佩服的是铁良的人品。

他不虚假，非常真诚。好就是好，错就是错。朱中安做错事，他照样责骂朱中安，照样给朱中安做规矩。也使朱中安开始懂事和不断改正缺点。不过，最使朱中安感动的是他也肯向朱中安透露心中的秘密。一次，他一本正经对朱中安说，他非常想朱中安娘也能抱抱他，亲亲他。朱中安告诉朱中安娘后，娘哭了。最后，娘还是没有满足他的要求，但在朱中安心里，他已经把铁良看成自己的真正的兄长。铁良告诉朱中安，做人一定要正直，他说区别正直不正直其实就是两点：一是“拔刀直向更强者”，就是说，遇事不要向弱小者示威，而是和强者较劲，这样一来，你就不会藏藏匿匿，你就会尽力突破自己二是不要随大流，不要因为你是少数而改变事实和自己。坚持正确的，不轻言放弃。然而，一旦发觉自己错了，不管人数众多，也要改正。他说汉人就是缺乏正直，汉人中正直的人很少，如果一定要有个比例，那就是百分之一。大多数汉人是相信“胜者王侯败者寇”的，他们没有一个固定标准，他们太现实。他们还有一个理论，只要是多数人同意的，就是真理。“罪不罚众”，“不犯众怒”。明明是鹿，大家都说是马，就是马，就是马鹿。又比如嘴上说的“宁为玉碎，不为瓦全”，可是在大多数汉人身上是做不到的，因此，你可以理解为他们事实上是提倡“宁为瓦全，不为玉碎”的。而且，说起来还一套一套的。

如果，汉人中正直的人多起来，他们才能更强大。铁良还对朱中安分析过汉族社会的特点：他们用儒家思想整治民众，强调的是稳定和承认现实。他们最反对的是那些“异端”，他们认为这会引起人们思想上的混乱。在儒家世界中，有独立思考能力的人会使他们极其不舒服，无论这种能力来自他的“独具慧眼”抑或天赋还是他后天孜孜不倦的追求。

而这种独立思考的能力恰恰是一个正直的人首先必须具备的，他不是那种因为美不按众人的意志而存在从而痛恨美的伪君子，也不是那种因为丑因为得到众人的喜爱而追随之的庸人，他是为了坚持真相终现人间而不被任何压力压倒的斗士。不知道为什么，汉族儒家对于这些“另类”，打击起来一定是不遗余力和众口铄金的。