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人类自上古部落时期就有巫存在。

周朝分分合合八百年，王室衰微，巫者四逃分散百国之中其中以楚巫齐巫为先，楚国大巫原商曾预言紫薇在中，故楚国世代与晋国争夺中原大地，晋灭楚后，杀楚巫三百焚去巫书，齐降晋后，巫者自去。

经历千年统治的晋国已经很少有巫的踪迹原本的百国之巫如同常人一般生活，外来的巫要么隐藏自身，要么会被驱赶离开，但明月不同，作为楼兰王子他此生都不能回到楼兰只能待在国都之中，他虽然也会遮掩自身但毕竟没有传承，无法从巫的层面上隐藏自己的与众不同，在携带了塔吉赠送的巫物的珍珠公主眼里简直犹如耀眼的星辰。

和大部分预测吉凶的巫者不同，羌巫的主职是祈雨，但塔吉祈雨的能力和他撩拨公主的能力成反比，最大的成就也不过是祈来了一阵毛毛雨，但他的巫者能力却极强，四岁的时候就克死了自己的母亲。

巫者所谓的克与民间传说中不同，是因为巫者生来带有一种特殊的气场，在更高等级的层面上会压制身边人的气场，这种压制十分轻微，难以察觉，但实力极强的巫者气场也极为凌厉，长期生活在这样的巫者身边，会导致人渐渐失去身体的抵抗力，极容易被病魔入侵然后死亡。

这也是许多“天煞孤星”的由来。

普通人显然是要比巫者更为脆弱的，所以巫者一般会避免和普通人接触。

珍珠公主不同，作为义渠王的女儿，虽然也是一个普通人，但她的气场天生就比大部分人强得多，所以她可以肆无忌惮地和塔吉在一起，但这对于巫者一族来说是很可惜的，因为只有拥有巫的血脉才能传承巫的能力，父母有一方不是巫者都无法成立，真正想要把血脉传承下去的巫者一族是不会和普通人成婚的，甚至于在传承的时候实在找不到合适的对象，就从同族之中寻找血缘尽量远一些的作为妻子。

塔吉不愿意接受巫者为妻，他只想和他的公主好好生活在一起，生下普普通通的儿女，再也不必承担那份沉重的巫者传承。

楼兰王子的事在珍珠公主看来十分重要，但塔吉并没有在意，晋国那么大，生活在其中的巫者不知凡几，楼兰王子不过是有些扎眼而已，他反而想了想楼兰国的发迹史，略带几分好奇地说道：“看来在沙漠的尽头也有很多巫者，甚至传承到了现在。”

珍珠公主才不管那么多，她把情人按住，用红唇堵住了他还要继续说下去的话头。

沙漠的尽头有没有巫者，姬越不是很能理解，她生来只会说晋语，即便经常观看那些土地上的人和事，也很难分辨这些人到底在说什么，她唯一注意的就是这些土地上的势力，战力，生产力。

苦寒的欧罗巴大陆上小国林立，最大的有晋国两个郡那么大，最小的不过三五乡镇，上百民兵，却也似模似样地建了城堡，戴着王冠，每日歌舞升平，田地上劳作着的应该不是平民，而是被任意鞭挞的奴隶，又或者说，这些王国的平民生活得和奴隶一样。

气候炎热的身毒之地同样是由贵族统治，遍布佛国，但平民生活苦不堪言，也许正因如此，才弄出一个佛教来给这些平民希望，让他们像牛马一样努力劳作，到死抱着轮回转世做贵族的念头，结束悲惨的一生。

宛如烈火灼烧的土地上，黑色的人聚族而居，反而更为接近夏商之前的部族制度，一眼可见的贫瘠。

姬越最感兴趣的是海的另一端，那片土地才真正称得上富饶，大片大片的森林之中，少许的部族生活其中，仅靠野果猎物就能生活得十分富足，宛如一片人世之外的净土。

近来姬越看金台的次数有些频繁，因为她在临摹舆图，并不是把金台上所有细节都临摹下来，而是选择性地分画了好几张不同的舆图，比如海图，就只有晋国临海的那一侧，而对身毒之地的舆图就只刻画了从晋国到身毒一路上的重要关塞。

这几张舆图姬越准备留待战时用，不过其中一张从西域到身毒的舆图，姬越是准备今年之内就启用的。

距离海的另一端有些远，隔着广袤的海域，需要大量的船只和足够忠诚的军队，这急不来，需要时日，但距离最近的身毒之地，姬越觉得可以拿下了。

她如今兵多粮广，正好试刀。

士族元气大伤，平日里那些带头跳得最高的已经没有声音了，虽然因此导致人才大量短缺，各地官员被砍了不少，加上连坐罢官也空出许多官职来，只能由寒门顶上，甚至很多地方只要证明了识字，就能任个官职，官员素质良莠不齐，也由此带来不少贪污问题，姬越准备再攒个一两月一起办了。