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几千字算上人物列传和主要著述，不过堪堪写到建隆元年，涉及数十个人物，其中主要的人物里如柴荣等自不必提，李咎单单给李煜君臣抄了文集。

李煜的诗词实在太能打，后世有“神秀”之誉。黄举人粗略其史，细品其文，翻到李煜这里就挪不动眼睛了。

“这……这宋国志真乃宝藏也！李重光李煜其人，是真的存在的吧？为什么能将亡国之君的悲痛写得如此传神！又能将女子夜会的情形写得如此绮丽！”

黄举人看到好文佳句就忍不住要面红目闪，忙命人取香雪酒来，道：“只有香雪酒配得上如此佳句。贤兄弟家香雪酒还有否？吾以此酒佐佳文，算来你还藏着些好货，没有百八十坛，佐不尽哩！”

李咎吩咐三郎记下，“先送一车来给举人老爷吃着。过阵子三节两寿的也在礼单上加此一物”，又与黄举人说道：“先生不必记挂心上，这酒原是家传陈酿，我不解其佳味，并不爱喝这个。得遇欣赏它的人，倒是它们的造化。先生若是觉得白拿酒来心里不自在，他日我将诸作付梓，还请先生些题跋点评。”

黄举人将李煜父子和冯延巳的词集放下了，又去看三国演义，却是耳熟能详的故事、耳熟能详的人物，组合出完全不同的阅读感。

这时候还是传奇、杂剧当道的时代，白话还没出现，三言二拍都不知道在哪飞，李咎放出来的三国演义是一种黄举人从未接触过的文字式样，以至于黄举人一开始都不知道该如何评价。

说它好，大白话带俚语的，没有赋兴没有骈俪，好在哪儿？说它不好，可它明明就好极了，将民间妇孺皆知的故事写得生动如画！

宋国志是阳春白雪，所附文学著作更不必说，都是国宝级别的。而三国演义却是通俗，是下里巴人的东西，接近此时的白话水平，乃是将千百年来民间传说的“三国”趣事编纂在一起，加以艺术加工、编辑整合、文字改编最后形成的一个庞大的群像故事。

单单看文字水平，那些文人文集水平最高，其次是三国演义，至于宋国志，竟然是史料风格的，极简单极枯燥，简直可以排到末流。

因为这两部著述是相似题材，却用了完全不同表达，尤其宋国志本体和附文呈现出两种极端的文字艺术，因而黄举人相信了李咎的说法，即这些原是祖传之书，李咎不过誊抄出来罢了。

只要他肯信这个，以后李咎再抄西厢记西游记，甚至把一些明清的刻本拿出来，也好解释得多了。

编辑说推荐效果不是很好，我也觉得最近写得不顺手，我果然还是不适合赶工……就让我慢工出细活吧，求求各位读者老爷了！

有读者老爷问主角会不会三妻四妾，答案是不会，当然不会，一个女人他都搞不定，三妻四妾能把他头盖骨掀飞喽……而且一定是能全心全意支持他、为他好、与他有精神共鸣的人。主角有自己的志向和使命，但是他没有志同道合的朋友，如果妻子也不能成为他可以交心的知己，那未免也太惨了……