第二十四章 悟出有境界 明白刚入
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秦旱又逼出一滴精血滴在那红莲上,同时打上元神烙印。这回红莲终于有反应了,先是亮起一点红光,随后却把秦旱吓了一跳。只见那红莲慢慢地变大,红光越来越耀眼,慢慢地把整个紫莲空间给充满,那紫莲壁也想被红光浸透了,居然向外溢出,这紫莲壁,秦旱知道,破鸿剑要破开紫莲壁不是那么容易的,可是居然被一道红光给浸透了。秦旱很是郁闷。
那紫莲有了变化,只见紫莲空间好像又在长大,不停地长大,红光好像无法跟上紫莲空间的扩大,于是,那红光,便化为无尽红色火焰,却是要烧了秦旱的紫莲,那红火碰到秦旱的身体,秦旱觉得灼热发疼,这火比鸿蒙紫火更厉害。红色火焰碰到巨大树根,巨树没有被消灭,反而那红色火焰近不得巨树半分,那是秦旱元神中的生命元剑。
反观破鸿,那小子却是没有一点事,因为本体是剑,反而得到了红色火焰的锻造,正吸收着红色火焰呢?生命元剑一出,那紫莲之心好像也不甘寂寞似的跑了出来,这时,红莲里又爆发出更为强烈的红光,那红光中却出现一个和紫莲之心一样的红色莲子,不过颜色不一样罢了。紫莲之心与红莲之心都是一颗珠子似的东西,它们的两端分别是紫光、红光阵阵,很是威武。不过那生命元剑却是很平常,没什么变化,只是绿光流连。
三样宝物就这样聚在一起,秦旱也不知道他们是不是有意识,但似乎是有的,因为生命元剑不停地轻鸣,好像对紫莲之心和红莲之心很是尊敬。秦旱见三件至宝在那里不停地飞舞抖动,也是没办法。不过令秦旱奇怪的是,那九片树叶现在发生了变化,只见三片叶子分别化为绿色,紫色、红色的叶子。秦旱知道那些叶子上都有一个道字。飞向那三件至宝,生命元剑得到了绿色的那一张,覆盖在了剑柄上,隐入剑柄。只在剑柄上留下一个道字。而紫色、红色树叶却分别立在紫莲之心、红莲之心上,好像原本就是属于它们的一样。秦旱更是惊呆,三件至宝得到树叶后,居然化入秦旱的元神之中。此时秦旱的元神之中,开着两朵莲花,飘着一把剑。
秦旱在得到红莲之后,红莲已经认他为主,秦旱没有炼化它。秦旱沉入元神之中,开始仔细的炼化红莲。秦旱来到红莲的自我空间内,虽然没有找到红莲之心,但可以像紫莲一样炼化孕育红莲之心的红莲,秦旱是这样想的,紫莲之心以紫莲为依托,那么红莲之心也应该以红莲为依托。
有了炼化紫莲的经验,秦旱炼化起红莲也是很容易的。秦旱明白红莲的本质应该是火,然后推想出紫莲的本质应该是空间。火,就是红莲,整个红莲之中都是红色火焰。秦旱便盘坐在火里,开始体悟火。秦旱虽然能够使用鸿蒙紫火,但对于火的本质却不是了解就整个洪荒而言,对火的了解的人也是很少的,只知道用火,御火,却不知道火,就算是祝融、帝俊和太一也只是对火有一点的理解,但对火的本质理解不是那么深,但是几人的御火之术在洪荒之中却是无人能敌。
整个洪荒,修行在于修心,然后才是修法。修行者善于利用万物,却不善于认识万物本质。秦旱认为,这是洪荒修行者的弱点对道的理解,却也只是在总体上把握,到具体的某一个事物上,却显得有些力不从心而且太注重因果,很难进一步发展。秦旱认为,修行之人,不一定把修为达到现在的境界,而是对修行境界体会和深化真正的得道之人有几个呢?
三千大道,条条可证混元。每一种东西,都可以达到极致,都可证到混元境界,只是能够坚持下来的有几人呢?火的本质,是什么呢?可以取火,用火,御火,控火,能不能以身为火,这跟道是一样的,自我道的境界是我为自然,所谓的道法自然不也就是这个道理吗?
你要去理解某一种东西,首先就是去成为某样东西,才能得到其精髓。想到这些,秦旱便把那无穷无尽的红色火焰吸进自己的身体内,就算秦旱用道罚劫雷炼制的身体,也支持不住,那红色火焰在身体内不停地流转,撕裂着秦旱的身体,秦旱没有用生命元力来修复身体,只是用法力一点一点的修补。秦旱把那红色火焰引入到自己的元神之中,顿时秦旱的三魂七魄一阵抖动,这时生命元力剑便护住秦旱的三魂七魄,缓解秦旱的痛苦。
火是五行之一,五行是构成天地万物的基础,那么五行又是什么呢?五行就是天地间无穷无尽的灵气,划为五行是因为天地间的灵气偏向于某种。比如:不死火山的灵气,就是火属性的灵气,关键在于转化这一层面上。
红莲中的火被秦旱吸收一些后,秦旱发现,鸿蒙紫火发出的紫色之中,又散发出红色光芒。虽然没有悟出灵气之间的转化问题,但是秦旱知道了火的本质,所以秦旱身体丹田内居然凝聚出一颗红色的内丹,就像修行之人达到金丹期一样。
借助红莲的道,秦旱很幸运地跨越出那最后一步,达到有道境界。秦旱到达有道境界后,才明白自己才刚刚步入道,怪不得入道界的入道门会叫做入道门,只有达到有道境界的人才有可能进入那扇门。
秦旱没有吃鸿蒙九彩灵根,却因为红莲的作用,达到有道境界。秦旱知道:道存万物,皆是有道,道无大小之分,整个混沌都是道,你不能成道不是你天命如此,而在于你悟得通不?通,则万物都是殊途同归,正所谓,返本溯源,皆出于道,只是看你找不得找,到道的那途径不通,则不达到道。夭夭文学网11x