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“罢了，父亲自有他的谋划，等我攻下巨鹿，练出一支精兵后，在想这些不迟，伯温你可有破巨鹿十五城之策？”

刘伯温不知可否的看着张玄，扶着下巴想了想后说道：“起兵之前，我却还有话要说，你可知为何盗跖，陈胜，绿林，赤眉，铜马，等等起义军不能成事？”

张玄闻言没有自己发言，他知道刘伯温提出这个问题必是有话要说，便道：“玄不才，还请伯温为我解惑。”

“基有九恶之论，分析起义军之败，现在我为太平道试谈。”

一恶“亵渎圣人之道，败坏天理人伦”

二恶“攻伐无度，形同流寇”

三恶“时降时反，相互猜疑”

四恶“粮饷不能自足，临阵不知兵法”

五恶“掠人妻女财产，只知取之于民，而不知养于民”

六恶“为将者心胸狭隘，赏罚不公”

七恶“为士者缺乏训练，作战形同群殴”

八恶“胜时聚集，败时作鸟兽散”

九恶“此义军与彼义军之间，相互猜疑，互相攻伐”

刘伯温条理清晰的将一条条义军之恶说出，不愧是名重历史的大才，这一条条论断直让张玄茅塞顿开。

他深入浅出的总结出这九恶之论，对张玄的帮助极大。

若将九恶变为九不恶，可以说完全能当作起义军行为准则来用，结合张玄后世的记忆来看，一恶就是说起义军没有信仰，没有行动纲领，反对了朝廷认定的圣人之道，伦理道德，但却不能拿出来自己的纲领。

而二，三，六，七，八，九这六条是说，起义军没有谋划，无头无脑的攻略各地，四处攻打地方只是抢劫财富粮食子女，没有战略目标，起义军将领短视无脑，不能赏罚均匀，练就百战强兵，只是流寇作风。

四，五这两条是说，起义军没有政治头脑，攻略下的地方只知百般欺压索取，不能将占领下来的盘经营好，得不到百姓民心的拥戴，也就不能有稳定的钱粮收入，没有属于自己的地盘，与朝廷来打持久战。

见张玄将自己的话听了进去，刘伯温面露出笑意，说道：“眼下攻略巨鹿并不难，难得却是如何经营，我所说九点，若能完全规避，就算我太平道最终失败，主公也能割据一方，以待天时。”

张玄起身，对着刘伯温长长一礼，拜到：“我今欲聘伯温兄为我之军师，望伯温兄助我革除汉鼎，济世安民！”

刘伯温见状也不回避，受了张玄拜礼，随即扶起张玄，自己又拜下道：“恭敬不如从命，刘基拜见主公！”