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张玄与张角方略大有不同。

张角本着扰乱天下之心，黄巾兵所过无比烧杀劫掠，携裹百姓为军，故而前世史书，他才能聚兵三十万与巨鹿郡，与朝廷对峙数月。

但那是真实的历史世界，没有神鬼，没有仙武，张玄站在大营中，看着薛仁贵训练新兵，新兵就有如此军容，让张玄不禁赞叹，不愧是历史名将，除了一身武道先天的修为，兵法也不可小觑。

在这个仙武三国中，兵法也是一门能够显圣的绝学，名家大将们帅军伐敌，布下兵家阵法，通过战阵之变化，将全军之士气汇聚一体，摧城破军无往不利。

据说先秦楚汉之际，大将层出不绝，乃是兵家的黄金之世，春秋战国之时，武道成圣之将就有许多，而武道先天更是没个国家都有，但到了两汉之时，名将却迅速减少，这其中原因除了国家大一统之外，恐怕也有天界斗争的原因在其中。

自从知道黄神，赤帝这些神名在此方时间都是存在的之后，张玄就经常把朝代与神明联想到一起，这一想，倒是真看出了一些东西。

众所周知，汉高帝自称赤帝子，而到了王莽时，王莽又是黄帝之后，随即便被推翻，继而就又是汉家天下，代汉的曹氏乃是祝融之后，代曹魏的司马氏乃是古大神重黎之后，也就是分开神人之界的重黎，也就是羲和。

南北朝之后，胡人马踏中原，其后必定有胡神支持，君不见羯族石勒就言到胡人当信胡神，期间道教大兴，胡佛亦是兴盛，隋文帝杨坚曾为浮屠一沙弥，李唐自认太老君为祖先，赵宋自认玄坛真君赵公明为祖先，而以骑射鲸吞欧亚的蒙元也祭祀长生天，朱明号称奉天承运。

至于之后的建奴，张玄对其十分厌恶，故而一时想不清这建奴到底是个什么路数，不过这些想法也都是张玄自己在心中琢磨的，其中玄妙还需他一步步去验证。

古神为何被宗教之神所代替，是古神幻化名号成为新神，还是新神革命，除掉了古神，代替了古神之神位，就像随着胡佛东来的龙王，在天竺本是蟒蛇。而到了中土之后，却混以龙王之名，假冒中土神龙之号，成为了江河湖海之神，把本来的海神若，河伯等等尽数打落尘埃，与此相同的还有玉皇之代昊天，当真恐怖。

昊天乃是三代之正祀，六天之首，众神之神，在后世竟然被区区玉皇所代替，岂不讽刺？

若是在历史位面，张玄当然是力争游，称皇称帝。但在这神鬼仙武之世界，自然是做天皇帝，此时天下争龙也不过是第一步。

“人间革鼎天神不能干预的太明显，最多就是派遣天神化生人间，或是为将，或是为谋，但这些我都不缺，只要手中气运足够，通过天书，便有各朝各代的名臣大将为我臂膀，我所虑者，唯有神明之伟力而已！”张玄举目望天，心中燃起汹涌的火焰，这火焰，乃是欲望之火，若有可能，谁不想站在高天之，以天地为棋局，神人为棋子，下一盘神人之棋，而不是像现在这样，不得不为棋子。

揉了揉眼睛，张玄又把目光放在了正在训练的士卒身，普通的士兵没有开始武道，战力太弱，此时招收新兵乃是为了培养，真到了与朝廷大战之时，普通的士卒单个的能力肯定对战争的胜败并无多大作用，唯有靠兵家阵法将其凝聚，才能有所成就，但还是太弱。