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这个世界常年战乱不休农业发展因此受到极大影响，生产力十分有限，粮食是国之根本是所有人生存的保障统治者对劳动人民的压迫剥削十分严重因此解决因为生产力不足产生的粮食问题也很简单粗暴要么使劲搜刮民脂民膏不论人民多么贫穷就像海绵里的水挤一挤就会有，要么就是对外发动战争掠夺其他国家的资源，对如何鼓励劳动人民提高劳动人民的生产积极性并不感兴趣别说举行劝农礼这样盛大的仪式了。

土地和人民都是统治者的私人财产人民不过是权贵的牲畜而已放养会产生利益杀了吃肉也是理所当然。高贵的统治者又怎么会低头好好看一眼匍匐在脚底下，卑贱如草芥的底层人民即便为了展示自己的才德而作秀，那也要有个限度让高贵的贵族下地春耕显然已经远远超出作秀的范畴了。

在统治阶级眼里只有自己是人，人会为了让圈养的羊群多长肉而当着羊的面低头表演吃草，以此鼓励羊儿们多多吃草吗？

当然不会了。

社会阶级固化等级森严寒门出贵子的神话在这个世界是不存在的人的身份从一出生就决定了，统治者对待被统治者极为苛刻严酷，肆无忌惮的剥削压榨，任意妄为。

之所以会出现这种现象，是因为思想上有着极大的不同，如果先入为主的认为统治者对民众有责任，那就大错特错了，并不是什么地方都会有这样的想法，自己基于所属文化所产生的认知常识，别的地方未必存在。

这个世界便是如此，统治者对人民并不存在什么责任，人民不过是统治者的私人财产。

基于这一个前提，也就能理解为何权贵们如此残酷，就像三十个山洞，每个山洞里都有羊，老虎为什么吃了第十个山洞里的羊一样，老虎高兴，人民不过是权贵的牲畜，人家当然不会有任何顾忌。

若是圈养的牛羊胆敢生出反抗之心，权贵有的是爪牙可以收拾他们，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，农民起义不过是一群人穷途末路最后的挣扎，一片水花罢了。

或许有的权贵对人民有几分怜悯之心，但本质上并没有改变，骨子里依旧充满了压迫剥削，因为他们的世界观就是如此，是靠着吃劳动人民的血肉长大的。

荣之国主君下令从民间筛选可用之才，提拔为官员，已经展现了一波儿惊世骇俗，在社会等级固化，农民的儿子是农民，商人的儿子是商人，官员的儿子是官员这一现象十分普遍的世界里，可谓是开创了先河，但那些都只是被赋予基层官员的位置，说到底依旧是地位卑微之人，就当是荣之国主君异想天开吧，反正这些人也动摇不了领主权贵们的地位，并没有触碰到权贵的大蛋糕，只是匍匐在脚底的蝼蚁幸运的得到了一点赏识罢了。

但劝农礼不同，是直接关系到上流阶层的一项举措，在权贵们眼里，几乎等于强行把人按到地里吃草给羊群看，简直是变态，太他妈不是东西了。

使者前去通知他们，被好吃好喝和乐融融的一通招待后离开，保管前脚刚走，后脚贵族领主们就在那里大骂主君是个神经病，异想天开也要有个限度，这种折辱人的想法居然都能想出来，必然不是贵族中人，下作贱人出身才会这般粗俗野蛮毫无风雅气度，便是成了一国主君，也脱不开那身泥腿子的作风。天生高贵的上等人怎么能做下地春耕这种低贱之人才会干的事情，荒谬。

这就是思想差异造成的想法偏差。

他们已经太习惯了高高在上，理所当然的享受万民之养，像“民为重，君为轻”、“民为水君为舟，水可载舟亦可覆舟“这样的思想，即便说给他们听，也只会被嘲讽贬低，视作疯言疯语，一文不值。

双方存在巨大的思想差异和文化壁垒，对统治者这个阶层的认知完全不一样，虞蓉并不打算在这方面和权贵们较劲，路遥知马力，一个贫穷落后的荣之国并不能说服任何人，只有繁荣富庶到把其他国家都远远甩在身后，才是最好的证明。现在才刚刚起步，想要发展到她心目中的地步还很远，和权贵较劲只会增添无谓的内耗，分散精力。当荣之国繁荣强盛起来，国内那些从火之国遗留下来的权贵压根不需要她去刻意收拾，是为了寻找出路追上她的步伐，还是原地醉生梦死自取灭亡，自会分晓。

大势在她的手里，主动权在她的手里，只要这些领主贵族愿意守着一亩三分地过日子，她也愿意井水不犯河水。

基于他们名义上是荣之国的贵族领主，劝农礼的通知到位，但要不要出场她不管。

除了鼓励春耕以示对农事的重视之外，劝农礼这样盛大的仪式还具有很强的宣传效果，可以趁机给新粮种打广告，名人效应无论哪个时代都不会缺席，还可以向大家展示更为便利的新农具。

极度压榨剥削下的人民到底有多么贫穷，真的超乎想象，许多村民家里连个像样的农具都没有，铁制的锄头简直就是梦幻级别的农具，只有富农才能拥有，贫农连家里烧饭的锅都没有只能用陶罐，铁制锄头自然也不可能有。

铁是管制品，平民很难弄到手的，要是人人都能拥有铁制的农具，这分布量，一旦发生叛乱，融了打造刀剑，纠集成一股反抗势力，统治阶层怎么会允许这样的事情发生，且铁制物品价格昂贵，若是村民家里拥有一件铁制品，像是铁斧锄头什么的，绝对就是家里最值钱的东西了。

连铁制的锄头都没有，种地的艰辛可想而知了，用石头或木头制作的农具耕地，要么很笨重，要么效率十分低下。