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魔教，也只是现在季宋国内的称呼。

它本来的名字，乃是圣教。

圣教，立教于两百年前的慕容燕国。

全教上下信奉所谓“圣一皇神”，立教之初，便成为慕容燕国之国教，教主地位崇高，在慕容燕国内，可说是一人之下，万人之上。

不过，随着慕容燕国被大元国吞并，圣教也随之消失。

原本人们以为这个盘踞在慕容燕国之中的势力，已经消失于历史长河之中。

可是，在大元国吞并慕容燕国四十年后，季宋与另一个“中原七雄”青楚国组成的联军攻破大元国国都后，这圣教竟然再次出现在中原大地上。

根据皇城内万书阁中的论圣教的兴起与衰败一书中的记载，当时在季宋，青楚，甚至南明国内大大小小的城市都有圣教的教坛，三国之内的教徒加起来有近万人，信徒加起来则有近二十万人之多。

不仅如此，在季宋的官员之中，也出现了不少该教的信徒。

当时的季宋太祖，对于这个民间信仰本不在意。

但是在发现朝廷官员之中也有该教信徒，并呈现壮大之势后，那时已年过八旬的季宋太祖惊觉不对，命大理寺卿秘密调查圣教。

随后三月，调查密折呈报太祖。

查阅之后，太祖大怒，当日便将圣教定为魔教邪祟，接着捣毁了季宋国内所有的圣教教坛，所有信徒官员和季宋国内的教徒全部斩首，而且那些官员的家属也全部流放海外，终生不得踏入季宋国内半步。

就连民间的信徒，太祖一开始也想全部诛之，不过在太宗的极力劝阻下，太祖也就收回了此命。但是太祖还是将那些信徒全部贬为贱籍，三代之内，不得从商，不得从工，不得服役，不得参加科举。

而关于大理寺卿呈报给太祖的秘折中到底写了什么，已经无人知晓。

负责调查此事的大理寺卿，在呈报秘折三月以后，被太祖以贪腐之名，处以斩首之刑。

太祖身边史官，对此事也是三缄其口，那部论火圣教的兴起与衰败一书中，也仅仅只是写下了一个“散播邪祟之言”的结论。

对于圣教，太祖可谓恨之入骨，即便在他弥留之际，对太宗交代的后事，也是关于圣教的。

“此教……万不能信，万不能留！杀光他们……杀光！”

这是豪气一生，即便在古稀之年也会亲上战场杀敌，被他的对手们称为“豪雄”的季宋太祖季正，留下的最后一句话。

之后五年，太宗季烁一统中原，终结了两百年的大纷争时代，成为了自智械危机后，中原大地之上第一个完成大一统的皇帝。

虽然不知道太祖为何会对圣教如此忌惮愤恨，不过太宗还是没有忘记太祖的遗训。

承天元年，太宗捣毁圣教在中原大地上的所有教坛。

承天二年，圣教位于日升崖的总坛也被攻克。

苏泽很清楚，在这世上，想要完全抹除一个普通人的存在，清除他的所有痕迹，都是难如登天。

更何况是一个曾经信徒达到百万的教派呢？

所以，中原大地上的圣教虽被铲除，但还是有部分余孽逃亡国外，在波斯，沃罗索等国中活动。

自承天二年距今，已过去七十多年。

魔教再次出现在中原大地之上，这一发现，不得不让苏泽心惊！

如果械徒一案也和魔教有关的话，那他苏泽，可能就必须日夜兼程的赶回皇城，向季昕禀报此事了。

苏泽将万毒洗髓丹从测毒仓中取出以后，放进了自己的贴身衣兜中，急步朝着队伍前排走去。

当走到安红豆的悬浮坐轿边后，他伸手撩开了坐轿的侧帘，对着坐在其中的安红豆说道：“夫人，还有五分钟，就到鬼门的谷界了。”