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本来很宽敞的院子进来三十多人操练就显得地方小了。刘诠是下午到的，壮丁们上午在庄子旁边野外已经练了半天，下午的演练不需要大的场地就在东杂院进行了。

别看只有30几人，旗帜就有好几面，壮丁们正在演练旗帜号角的识别。

现代军队的基层单位是班组，对应古代的名称叫做“伍”和“什”。“伍”就是五个兵，“什”就是十个兵，人数是约数，可能多几个少几个。各什也是有旗帜引导的，小小的旗子绑在什长的后背上，手下的兵跟着什长走，旗子的作用就是战场上的行动指挥。

更多的是令旗，发布命令的旗子，什么样的旗子表达什么命令需要记忆识别。

因此古代的军队就是旗帜的海洋，有兵的地方就有旗子，旗子密集的地方就是指挥官的位置，远远地就能看得很清楚。哪一方的队伍在哪儿，甚至是胜了还是败了都一目了然。

除了旗帜还不断地有“呜呜”的螺号声。刘诠站在一旁观看，这场面也是有声有色的好不热闹。

号角起到通信的作用，不要以为通信是现代的概念，古代也需要互通信息。各种通信手段都需要规定，要学习，熟练掌握，更需要演练，只有经常演练才能准确传达命令而不误解。

现代通信有电报、电话、旗语、手势等，古代有令旗翻动，鼓角相闻，号炮传信，鸣金收兵等等，手段不同道理是相通的。

比如在战场上，即便敌我双方杀作一团极其混乱，但是依然有指挥官在指挥作战。他的意志怎么传达到每个士兵呢？总不能靠吼叫吧？这也是学问。假如指挥失灵，那不就成了乌合之众了吗？军队之所以是军队，就是因为众人都令行禁止，统一执行长官意志，这才会有力量。

这里的护庄队使用的是古代的办法，当然也要有选择地使用，适应自己的条件。就这么几个人，击鼓鸣金就不太适用，旗帜、号角、鸣炮比较实用一些。

旗帜远远地就可以看到，目标明显。比如说，各层单位都有旗帜，小单位用小旗，大单位用大旗，士兵们跟着自己所属的旗帜走。指挥官还有发布命令的旗帜。

战场上很混乱，大声吼叫也不能让每个士兵都听到啊，只能使用令旗发布命令。

鞭炮在民间很早就有了，携带方便，声音可以传递很远的距离。所以号炮就广泛地用于传递信息。

比如说，在后山上的两处隘口如果发生险情，岗哨就要放号炮，同时树立不同的旗帜来表示险情，及时通知庄子里做出反应。

此时的号角只有螺号，或者人工制造的也类似于螺号。这种军号太简单，也没有按照声学原理的设计，因此吹不出调调，只是呜呜地响，那就只能用长短音来表达不同含义。这些都需要规定，也需要熟记，绝不能误解。

所有的这些都需要训练，有了这些才能形成有纪律的组织，做到令行禁止。

至于武器装备的训练也会有一些简单的招式，这也需要演练。但是刘家有作战的杀手锏，有三门炮，眼下这是很强悍的武器，因此也会围绕着如何配合火炮的演练。当然也少不了实弹开炮以避免临阵打不响。

这些训练都有头头带着，刘诠不必过多操心。可是作为刘家主人，每次训练他都会到场，其作用一是现场督促，二是树立主人的权威。

半天上课，下午刘诠去了护庄队，刘璎就在西宅院读书写字。因为山下住处宽敞安静，桌椅齐全，山上寺里杂乱，所以刘璎一般都是在西宅院学习。

太阳偏西，快到晚饭时间了，刘璎收拾书本笔墨叫上小雨，两人沿着小路向龙泽寺走去。

没有了直射的阳光，山中的风带来丝丝凉意，走在小路上的主仆二人很惬意，一路说说笑笑的。

路边有很多大大小小的树木，当他们走过一棵茂密大树的时候，猛然间树上跳下来两个人，他们主仆二人刚刚喊出一声“啊！”还没来得及动作反应，口鼻就被人用湿布捂住了，挣扎了两下子，就慢慢地失去了意识，软绵绵地摊在地上。

小雨才10岁，刘璎更小，两个小孩子能有多大的反抗能力呀？何况还有药物作用。

这两个匪徒扛着两个昏迷的小孩离开道路隐入树林草丛中而去。在他们的前面又多出来一个身影，看来这伙匪徒一共有三个人，他们在林木的掩护下向龙泽湖水边跑去。