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睡在一棵大树的内部，这种事情对陆渊来说还是第一次，不过他也没什么特殊的感觉，一夜无话，第二天一早起来，蓝兰已经准备好了苗家风味的早饭，她这里除了一些水果之外，也有米饭腊肉腌鱼香肠等等，这些东西都是各个寨子的族长来朝拜蛊神时送来的，物资倒是并不匮乏。

吃饱喝足之后老族长就先和陆渊以及蓝兰道别，他要先回寨子里去，陆渊和蓝兰也没有挽留，等老族长走了以后两人就离开蛊神庙，向蓝兰所说的那个山洞进发。

“你那蛊神庙也没有什么遮挡的，就不怕有野兽飞鸟跑进去捣乱吗？”走着走着，陆渊问蓝兰道。

蓝兰笑道：“那怎么可能？你别忘了这可是蛊神庙，我不在的时候也会留下蛊在那里守着的，野兽飞鸟进不去的。”

陆渊这才想起来自己身边这个看上去漂漂亮亮的苗族少女可是一个正儿八经的草鬼婆，不由得有些哑然。

在外界流传的传说中，有很多都把苗疆的蛊术当成是苗族少女惩罚情人的手段，所谓苗女多情，在传说中有很多外族男子和好苗族少女发生感情始乱终弃，结果被苗族女子用蛊毒杀死的例子。

其实这却大多是以讹传讹，苗女多情不假，但因为外族男子和自己发生过关系离开就杀了对方，这根本是不可能的事情。

要知道，撇开已经汉化的厉害的苗族人不说，在大山深处居住的苗家儿女，其实是根本没有所谓的贞操这种观念的。

在以前，苗寨中从事耕作的都是女性，在苗家的社会体系中，女子的地位并不比男子低，甚至还更高于男性一些。

苗家女子对男女情事视为正常的欢愉，一般来说女子十五岁后便可以参加诸如游方走婚转花山姐妹节等等的活动，这样的活动，往往便是少男少女品尝男女情事的好机会。

即便是一对男女结了婚，苗家女子也不会跟着去丈夫家居住，往往是要等过了两三年以后有了孩子才会去和丈夫住在一起，而在这两三年的生活中，男女双方都不会干涉对方有别的游方对象。

在那些经过苗寨和苗家女子有了一夜欢愉的男人看来，自己觉得自己似乎是占了大便宜，其实对于苗家女孩来说，你只不过是一个游方的对象而已，她搞不好连你的名字都不知道，何来占便宜之有？又怎么可能因为一夜欢愉过后再不想见就下蛊杀人？

这种说法，根本是侮辱了苗疆女孩的浪漫和纯洁，简直是把苗疆女儿给妖魔化了，偏偏还有许多人乐此不疲，编造着一个又一个这样的谎言。

蛊，顾名思义，是用器皿豢养虫豸的方法，传说这种方法是从远古时期九黎部落的首领蚩尤传下来的，蚩尤的名字其实应该是尤公，而蚩，就是虫的意思，所以叫蚩尤，便是因为他创造了这种豢养虫豸的方法。