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有人在欢呼、有人在痛哭。有人不知所措、有人不明所以。

厉鬼一死，原本躲在远处，不敢靠近的邻居们，纷纷欢快地敲起锣鼓，吹着唢呐。

气氛欢快，让人不由地想起舞。

刚才还在吊丧，片刻后，这里像是有人要成亲了。

屋内，花婆已经哭哑了嗓子，年迈的老妇人，无助地捶打地面。

有人害死了他儿子。

很多人。

整个世界都是欢快的，只有她独自悲伤。

很快，这种悲伤感染了身旁那个女孩。

陆小鱼很想过去安慰花婆，可一过去，老妇人就捡石头砸她，恨不得把这如花似玉的姑娘生吞活剥。

傅金仁只差过去骂人了，这顽固的老妇人忒不识相，你儿子是被妖怪踩死的，变成鬼后还是他自己自杀的，与我们何干。

再说了，一只吃人的鬼物而已，死了活该！

到现在为止，傅金仁还处于惯性思维当中，以为童溪吃了人，所以不遗余力地谴责花婆目光短浅。

后来知道了真相，知道是包括杨蛋在内的几个人污蔑唐溪之后，傅金仁没有后悔自己今天的所作所为，鬼物，生来就与人对立，即便不吃人，也会担心有人以为他吃人，而去害人。

立场不同，正义不同。

身为斩妖师，傅金仁不会因为自己杀了一只“无害”的鬼而自责，天下就没有无害的鬼。

但他后来还是给花婆送去了够她养老，足够她剩余日子吃穿的银两。

用的自己的银子。

意料当中，花婆就算饿死，也不肯接他的钱。

拿着扫把把他赶出门外。

至于造谣的杨蛋几人，生活照旧，无奖无罚。

他们造谣了吗？造谣了。

因为鬼没吃人。

该受罚吗？

不该受罚，因为唐溪真的是鬼。

意难平。

回去的路上，陆小鱼一直很不开心。

她与傅金仁不同，傅金仁是斩妖师，以斩妖除魔为己任，可以不论对错，将妖魔鬼怪全部杀死。

她是修士，山上修士，更多的时候，追求的是自身的“道义”。

何为道义？

几千年前，道教尚存那会儿。

道士们遁入山林，讲究一个“清静无为、道法自然”。

说的是万物和谐共存，不与之争。

你不打我，我不打你，大家一起做朋友。

但后来发现不对，因为妖魔不这么想。

百姓疾苦，修行者不能独善其身，于是道士下山，有“除魔卫道”的道义。

可这个“除魔卫道”的道义又与原宗旨相悖，道士纠结了。

既不能匡扶天下，又不能独善其身。

说白了，身而为人，天然带着立场，做不来什么都对的事。

一边不想违背“万物共生”的宗旨，一边又不忍看百姓受妖魔祸乱。

恰逢此时，齐武帝上东岳求得一只葫芦，时任道教掌门，求之不得，助齐武帝创立斩妖司，顺手一推，把这山下烂摊子事交给他们自己。

重获一身轻松，道士们又归隐了山林。

但归隐是归隐了，有些事情仍是想不明白。

到底是清静无为道法自然呢，还是稍微管一管，让天下有规则有秩序地良好发展呢？