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吴二自从周八垄出事之后，就知道周府大势已去，很快就会遭到报复，所以在给周八垄草草办完丧事之后，他就积极撺掇周刘氏离开此地，然后将脏水破给秦睿，说周八垄的死因就是秦睿诅咒的，搞不好秦睿还会进一步报复周家。

周刘氏一个妇道人家，本来周八垄的死就让她惊恐万分，活活烧死的，惨叫声至今还历历在耳。于是收拾行装，带上孩子，由吴二护送来到了应天府。吴二为自己逃离险地而庆幸，终于可以摆脱被他欺压的那些佃户们的威胁了，至于秦睿就是个幌子。

刘明泽听得云里雾里的，也没听明白，就把吴二叫了过来，吴二就添油加醋地把秦睿如何痛打自己，诅咒周八垄的事说了出来，然后就开始破脏水，说自己请来了崂山道士给周八垄去邪祟，结果被秦睿用邪术给破了，导致周八垄惨死。

神鬼之事本来就虚无缥缈，作为礼部员外郎的刘明泽自然不会相信这些鬼话，但对秦睿能预言人的生死，也起了好奇之心。追问之下，吴二就将秦睿突然间能识文断字，开坛授课、一夜暴富的事说了出来，最后眼泪汪汪得总结道，“舅爷，秦睿绝对是一个妖人，我家老爷死得惨啊！”

刘明泽别的没听进去，唯独听进去了“妖人”两个字，这是什么？这是政绩啊！

礼部四大职责：礼仪、祭祀、宴飨、贡举，其中祭祀不仅仅是大典祭礼、皇室丧葬、陵园管理，还有一个更加主要的内容，那就是宗教管理。明朝时，朝廷扶持的本土两大教派是佛教和道教，对于其他民族的宗教采取宽松和尊重的态度，比如藏传佛教、***教，这是为了增强民族融合。

除了这些教派之外，对于大明内部的民间宗教团体，朝廷都采取了严厉的措施，朱元璋知道自己起家的过程，大都依赖的是明教、弥勒教、白莲教的力量，他很清楚宗教对大明的威胁。所以在上台之初就下诏书，宣布明教、弥勒教、白莲教为邪**教。同时在《大明律·礼律》、《昭代王章条例》、《招判枢机定师巫邪术罪款》中，以法律的形式给确定了下来。

在刘明泽看来，秦睿突然间的转变，背后肯定有潜藏宗教势力，否则怎么会平白无故一夜暴富；开坛授课就是为了蒙骗无知的百姓，培养信众；断人生死肯定就是用一些阴暗的手段，以此来神化自己，吸引信徒。

一念至此，刘明泽就找来自己的管家蔡贵忠，如此这般这等这样的交代了一番，然后写了一封信给涿州知州姜士坊，两人是永乐四年的同科进士，算是同年，只不过刘明泽名列二甲，姜士坊则屈居三甲之末，所以差距很大。

刘明泽之所以这么做，是因为礼部祠祭清吏司的郎中准备致仕。这个正五品空缺，他和礼部其他几位主事都在盯着。

虽然按照正规程序和品级来说，礼部只有他一位从五品的员外郎，其他五位主事都是正六品，他应该顺位递补的。但是官场上的事情，谁说得准呢？还不是靠着上司一句话，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。

刘明泽的想法就是，如果他自己有实实在在的功绩出来，比如眼前这起邪**教大案，到时候就算别人想拿祠祭清吏司，他也能出来打打擂台。

秦睿这是被刘明泽当枪使了！

蔡贵忠带着吴二一路鞍马劳顿，来到了涿州城，见了姜士坊之后，递上刘明泽的书信，才上演了秦睿被抓的一幕。