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有那么一个问题，文化人是不是都挺自我的呢？

数一数那么多大文豪，再看一看历史记载的一些事例，能发现有一个算一个都不是什么正常人，动辄矫情都还算是性格不错，更多是喜欢做一些常人看来很是莫名其妙的举动。

也许正是他们的异于常人，才能够在文学上取得那些成就。不止大文豪才会有怪癖，好些厉害人都有属于自己的怪癖，某种程度上也就证明正常人为什么是一般人？

在外人看来，智瑶也有自己的怪癖，比如喜欢鼓捣一些有的没的就属于是怪异行为的一种。

今天，智瑶在看木匠做工，搞得是一种做木板。

春秋并不是没有将木头做成木板的技术，只是缺少相当多工具，做木板需要木匠慢慢又精心地打造，耗时方面长不说，废品也会有点多，因此木板也就成了奢侈品。

在老智家做木板困难是以前的事情了，智瑶“发明”了不少工具，像是锯子、锉刀、刨子、固定架等等。

其实当前工匠在做木工最经常用到的是各种型号的斧子，大斧用来断木，小斧用来去掉枝枝叶叶，再拿更小的斧子搓平。

这种玩法到二十一世纪依旧在黑大陆大肆畅行，好些依靠烧木炭赚钱的黑蜀黍能用一柄斧头将烧木炭的所有事情做完。

别问黑蜀黍知不知道锯子这种工具，为什么要挥汗如雨用斧子去砍伐和断木，他们也要有地方能买到锯子。

现在，智氏的工匠将一整个圆木固定在某个装置上，再将锯子用绳子绑住用来固定方位，随后两人一头拿着一边锯柄开始玩“前前后后”的游戏。

为什么锯子要拿绳子绑住？绳子的作用是一种校正，绷紧了也就不会胡乱移动，可以更准确地从上至下或从左到右的保证水平线。没有绳子用作校正，依靠就是手足够稳和经验来保证不会锯歪了。

不要问为什么不用其它的方式，没有机床之前，把锯子发明出来，本身就是锯开木板再各种加工做成木板的办法。

一般是将木头锯开之后，用刨子，用来刨直、削薄、出光，直至成为一种平面物。

在当今的岁月，能够大批生产木板的话，其实是能够发大财的！

智瑶来这边做什么？不止是看做木板，主要是看一看自家工匠对新工具掌握到什么程度，寻思着试验一下怎么造出水车。

另外，其实水车可以使用其它方法，用竹子来做最为省力。

关键的地方在于一点，用木头做成的水车在运水效率上比用竹子做的水车更高，仅以竹筒和木桶的载水量就能明确区分，再则就是其它的一些相关的衍生问题了。

要是老智家能做出水车，代表着其余工艺也得到提升，智瑶就可以开始着力于研究水力锻锤，水力磨坊也不是不能搞一搞。

能够轻易制作出木板对诸夏的文明进程非常重要，拿一个最简单的说法，比如说做木桶。

知道能大肆使用木板做的木桶，能给多少人带去何等的便利吗？

还有，木板更容易做成，一定会让诸夏的建筑体系和车架体系得到更深层次的进化！

“公孙，此些器具着实神异，得使我家远胜他家！”台狐脸上和言语中充满了骄傲。

智瑶搞出来的很多项目，并不是随随便便哪个人都能参观。

他足够礼遇孔子以及一帮弟子了吧？别说是孔子和一帮弟子不知道这些研究项目，知道了也不可能得到参观允许。