第46章:批评、驳斥马秀英 2更求
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“马姑娘不必教训这位兄弟。”陈恪爽朗笑着,丝毫不为汤和的挑衅生气,看着愤怒的汤和,回答道:“何兄弟这么说,也对也不对。”
“若是元朝愿意按我们先锋队的理念去改变。”
“能避免惨烈的战争流血,何乐而不为?”
“我们先锋队热爱和平,并不是弑杀之辈。”
“至于红巾军中元蒙异种论,我们不敢苟同!”
“商败夏桀,夏遗民,不愿为商之人臣,迁徙北方草原。”
“这是史书明明白白记载的。”
“历朝历代的草原部族,其实都是中原王朝兴替,人口迁徙流动与当时塞北草原本地原著民,融合形成的新部落罢了。”
“也正是带去的中原文明火种,让这些部族在融合中,不断壮大。”
“若是论人种,就太狭隘了。”
“最初的中原,不过是黄河流域哪一点地域罢了。”
“江南在夏商时期,也是瘴气弥漫、沼泽遍地的蛮荒之地。”
“是我们的先祖,披荆斩棘开拓,迁徙中带来了文明火种,与原住民进行文明的融合,发展起来的。”
“所以我认为,以异种来称呼元人,是一个错误的观念。”
……
“若是按照你们红巾军这种论述,将来若是你们红巾军推翻元庭。”
“按照历代新朝开创,旧朝开国皇帝,需要被请入帝王庙,受百姓香火供奉。”
“那么请问,彼时红巾朝廷,会不会请元世祖入帝王庙?”
“不请,新朝所谓奉天承命的正统兴替延续论,从何而来?”
这些东西,陈恪太清楚了。
历史,老朱虽然喊着驱逐鞑虏的口号,推倒了元庭。
可一样把元世祖请入帝王庙供奉!
并且还让元世祖,位列黄帝陵历代开国皇帝牌位中。
受炎黄子孙供奉。
若真是异种,岂有资格,被供奉于黄帝陵?
黄帝陵对中原族裔意味着什么,就是这个时代,目不识丁的百姓都清楚。
所以他一直认为,‘驱逐鞑虏’,只是红巾军拿不出百姓其他方面的需求,或者不愿拿出。
只能用这种挑动仇恨情绪的狭隘方式。
满足百姓求变求新需求中,情绪的需求罢了。
这就是,他们这支在劳动者求变求新需求中,孕育出来的先锋队,与红巾军这类义军之间最大的区别。
只是成也这种仇恨情绪。
没能尽全功,如唐一般,征服整个塞北。
导致终明一朝,北部都时时处于塞北部族的威胁中。
也是这种仇恨情绪。