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第五十一章 师兄法号承空

作品:《 修真界的包工头

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三胖子挠着头道:“刚刚我从岔路那边过来,看到这小和尚在这里打拳,一掌就劈碎了石头,有些害怕,就先躲到草丛里面……”

三胖子啰啰嗦嗦,将刚才看到的事情说了一遍。

这个三胖子虽然是个鬼机灵,但是胆子很小,断不敢与人合谋干出抢东西的事情。

众人经这么一说,才知道是误会了江辰。防卫队几人也才跟江辰道了声抱歉。

那个妇人也尴尬解释道:“这天还没有亮透,我其实也没看清楚对方的长相,就只认得自己的包裹,应该是认错了人,还望小师傅勿怪。”

江辰见误会解除,也不想多事,也才说道:“阿弥陀佛!今年山洪泛滥,我那边的山庙也被淹了,是逃难过来的。”

防卫队中一个青年说道:“小师傅是修佛的啊!集镇东面有东去山,那里有座寺庙就叫做东去庙,小师傅可去那里安身。”

江辰合十回道:“阿弥陀佛,多谢施主。既然误会解除,我就不在此打扰了。”

防卫队另一位开口问道:“小师傅稍慢,那个扔包裹给你的贼人是何模样?”

江辰想了想回道:“天色昏暗,具体模样我也没有看清,只知道他身材瘦高,左腿似乎受了伤,走路有些歪跛。”

江辰又交涉了一番,才离开上路,临走时回头眯眼瞅了瞅远处树林。

人堆里那个三胖子还在絮叨:“刚刚我躲在草丛里不敢出来,也不知那里飞来个石子砸到我的屁股……”

此时在远处的树林里,傅佑昇才松了口气,笑道:“嘿嘿!谅你江辰再神通广大,碰到些杂事还是要有人帮忙啊!东去庙?我还是在野外待上几日,后面想法子住到寺庙里去。”

江辰绕开了集镇朝着东面走了十余里,来到一座小山前,小山不高,还不到百丈,半山腰出就能看到一座小庙。

江辰迈步上山,还没走近小庙,就见一白胖僧人挑着水桶顺着山道下山。

白胖僧人留着半指长的参差寸头,身穿洗的发白的久僧袍,约莫二十多岁,见到江辰笑嘻嘻问道:“小虾米,此来何事?”

江辰手掌合十,鞠了一躬,道:“师兄说笑了,师弟去年才升的近住,没想到丹田又受了伤,如今不上不下,怎敢称为沙弥!”

“哈哈哈!说笑,本来就是说笑!哈哈!”胖和尚笑道,“师兄我也近住八九年了,如今卡在瓶颈,无门沙弥,说说笑来,宽慰宽慰。”

佛门修士分,近事、近住、沙弥、比丘,相比道门的杂役炼体,练气期、筑基和结丹境。

近事不得进住寺庙,属于杂役或俗家弟子。

达到近住,才算被佛门选中属于外门信徒可住在寺庙。

修到沙弥才算是真正的佛门弟子,能在寺庙内分管事务。

达到比丘,算是正式踏上修佛之途,可掌管中小寺庙。

佛门修行更加严苛,戒律森严,也更加封闭,以至于在龙尾州异常凋零。

几乎都是破旧的小庙,就连沙弥都很稀少,更不要说比丘更是没有。

造成这样的原因主要是龙尾州的修行界并不待见佛修,传说几千年前曾对佛门一致打压,以至于如今几乎没有信徒。

再加上佛修需要出家,这就断了传宗接代的香火,导致普通民众的子女都不愿选择佛修。

没有人口加入,就只有苦行云游僧在游历时收养一些弃婴孤儿,而这些孤儿又有多少适合修行的呢?

长此以往,佛修就越加没落。大多的破庙都只有几个近住维护。再过上几十年,佛门修炼估计要在龙尾州绝种了。

如今的修行界也早就将佛门遗忘,觉得根本都犯不着花费经历去打压,就任其自生自灭。

而江辰在博览赤澜阁经典阁时,从一些只言片语中发现,佛门的没落或许还有着其他秘辛。

导致佛修在龙尾州不受待见,又有些嫌弃,但也听之任之,随其凋零的状况。

所以江辰也才选择跑到寺庙里躲藏。

江辰见这胖和尚嘻嘻哈哈,没个正形,也就随意道:“佛门本就清净,无门就无门,既已无门又何必执着,睁眼是一天,闭眼又是一天,顺着心意,活着便有明天。”

胖和尚见江辰年轻,但出口便有禅机,乐道:“师弟何处来呀?东去庙小,就我一人,既然来了正好做个伴。”

江辰回道:“西南四百里,鲲羽小山元福小庙,恰逢大雨不断,恐有山洪,便赶路行了三日来此避难。”

“既有鲲则为大,纵使山不大,而神大;有羽有升之运,不小不小!”胖和尚笑道:“既能元福,圆圆满满福报自来,不小不小。”胖和尚也打着禅机。

江辰不以为意道:“小山似鱼取名为鲲,两侧树林状似羽翼,开庙沙弥法号元福,哪有什么神大神小?运升运降的?都是后来人心有所愿,自圆其说而已。”

别看这胖和尚憨胖乐呵,刚一接触,三言两语就发现他鸡贼的很。

其实在褚标死后,江辰便有了叛离之心,早早就计划了内外诸多事宜。

对这个东去庙和元福庙,江辰早有了解。

东去庙和元福庙不说相隔四百余里,还有山路难行,不说人丁兴旺,但凡还有主持,或多几个布道者或信徒,都还能多些来往。