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听得这话，叶怀清跪下来，给老人磕了三个头。

过年的时候，他给自家祖父祖母还有太爷爷他们也都要磕头的。

不能磕四个。

那是进祠堂的时候，拜祭已经离世的先人的时候磕的数。

这一天，叶怀清在老人这里待到快傍晚才回去。

回去的路上，叶怀清寻思着该怎么和家人说。

这事肯定是要告知家人的，毕竟这又不是什么隐密不可告人的事。

而且，易地而处吧，假如他是父母，某天某天正在镇上某家闲玩，忽然从别人口中听到，“听说你家小子跟那谁谁谁学药去了？”

然后你自己居然还不知道。

什么感受？

什么心情？

具体可能不太好说，反正应该是不太正面。

而至于一开始为什么要自作主张，而不是由家人带着，那其实也很简单。

不管是大伯公，还是七叔公，都是祖父那一辈。

按理说，应该是让祖父带着过去最好。

但叶怀清和祖父祖母并不亲，不止叶怀清和他们不亲，就连叶父叶母和他们都不亲，一年到头，确实也就是一年到“头”的时候，才会相聚在一起吃个合家饭罢了。

祖父有六个儿子，叶父排行第四。

什么东西多了都不稀罕，儿子也一样。

一个儿子是个宝，两个儿子全都好，三个儿子一般般，四个儿子谁是孬，五个儿子有坏种，六个儿子长杂草。

康熙九子大夺嫡，这六个儿子么，确实比不上九个儿子，而且两者的地位显赫程度也不能相比，但事情的性质是一样的。

总而言之，言而总之，叶父叶老四是个并不受宠的。

祖父祖母跟着叶老二过。

那真是好二儿。

两老的心也全偏在老二一房，然后，老二家的孙子才是孙子，是捧在手上含在口里的乖宝，至于老大老三老四家的，呵呵，哪凉快哪待着去吧。

正如前世的一首诗所说：

桃李花开人不窥，花时须是牡丹时。

这其实也不奇怪。

人心都是肉长的嘛，有句话不是这么说的么。

天生就是偏的。

不是偏左，就是偏右。

反正不可能长在中间。

长在中间的那叫什么？那叫气管，受气的！

人家祖孙三代吃在一起，住在一起，亲近在一起，而你这边一年到头才见个一次两次，这感情的亲近程度能一样？

所以，叶怀清这边如果贸然地求祖父带着，去请人家教导医药，得到同意的可能性是非常非常之小的。

如果再私心一点揣测的话，那位老人遇到这事，首先在心里盘算的可能是，自家的大孙儿（二房孙）是不是可以，以及，这次我若因为老四家的小子开口求人，下次，老二家的再遇到事，再想做什么事，是不是就不怎么方便了。

这种猜测，是把人心往凉薄里想了，不合忠厚之道。

但是，却又不能不想。

毕竟，他们本也不怎么亲热，对吧？

这是祖父那边。

然后，轮到父亲那边。

朝夕相处了十来年，叶怀清对这一世的父母了解得可谓是相当透彻的，也不是他看不起自家父亲，而是，在这个以修行为核心主导的世界，以自家父亲的修行水平，还有年纪辈份，在族里注定不会有什么话语权。

七叔公那位孤且僻的老人且不说。

光说在大伯公那儿，叶父就不可能有什么面子。

他自己去，和让父亲带着去，效果是一样的，不会有什么大的差别。

既然这样，为什么白白要让叶父舍脸呢？

说得再干脆点，这种事，超出了叶父的能力范围。