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“现在分头行动，司南留在一楼，我去二楼，王远……”

“以后叫我山鸡也行，我会更在状态一些。”

“……山鸡去三楼，我同时也会控制机器人对这三层楼进行扫描。就算第一时间没找到，还能回去带资料飞分析。”

通过几人的交流，莫世大致了解到，一层是太埙面世前的人工智能发展简史：从早期的科幻小说，艾伦·图灵对人工智能的定义，一直到二十世纪初中期的尖端的计算机神经网络、深度学习等等，这一层基本不会出现孩诗的信息。

第二层则是记载了太埙开启的高级人工智能新纪元，一直到21世纪七十年代的人工智能被大面积约束、管控结束。也涉及当时人们对人工智能技术的态度，以及同时期的文学、艺术衍生作品的纪录。

第三层则主要是介绍最新的人工智能技术，人工智能的边界，机器人和人类的关系，以及在相应道德、伦理、法律方面的建设，主要是对人工智能的种种新要求，新约束。

莫世一路看过去，还没找到关于孩诗的记录，便被一张文创作品吸引了注意。这是一张近三米高的巨幅画卷。

画中是一名青年男子悬浮在透明液体培养容器中，两臂自然展开，一腿伸直，一腿在液体的浮力作用下微微弯曲。从男子头部蔓延出多条发亮的丝线，如同闪烁电信号的神经网，到达一个节点后，又分叉出多条枝干。

整体看去，就如同男子头顶长了一颗神经网络组成的大树。而从远望去，大树外沿的轮廓，又组成一个圆形，好似这颗神经树托起了整个地球。

莫世凑近细看，从青年男子头部衍生出来的中间节点，也是一颗颗泡在容器中大脑。而最后星星点点的外围神经节点，虽然光影暗淡，但大致可以看出是又一台台服务器组成。

这幅画被后人称为《人工智能树》，也叫《科技之神明》，作者叫李寻，曾任太埙首席美学研究员。

下面还附带作者的一句话：人工智能发展的出路，不在于给机械以智慧，而在于给人类以神通，神，才能造人。

虽然这幅画放在科幻文创作品的分区里。

但还是让莫世想到了《太埙编年史》的作者古求真，他对初代太埙产物的描述就是：“人体实验，人造神明。”

不过这里这幅不是原版，原版也是电子稿，并没有所谓的真迹。莫世将整幅画拍下，正要继续寻找孩诗的纪录。确突然在楼梯间看到一个身穿黑色紧身衣的身影。

“司南不是在一楼吗？怎么上来了？”莫世有些奇怪，不过转念一想，一楼那些东西没啥可研究的，来这一层一起找也不错。

正当莫世准备语音告知司南，哪些地方自己搜索过时，突然看到一个显眼的标题：获得诺贝尔奖的机器人。

莫世的注意力被瞬间吸引，他把灯光对准展柜里的描述，那里面记载了孩诗的生平。

2047年，孩诗被在大众视野中，是一个能独立沟通、独立‘生活’、独立创作的机器人。

它是一台一米四高，二十公斤重的瘦弱人形机器人，身体表面是吸光材质，依靠太阳光供能。起初人们并不知道他的来历，只知道它在互联网上以‘孩诗’的名字发布诗歌。

人们发现它时，这台外形酷似童话中的小王子正在亚欧大陆漂流。它很喜欢走在沙漠、草地等植被稀疏，阳光充足的地方，非常显眼。它会把自己的诗先朗读一遍，或者唱出来，差不如同一时间更新到网上。人们这才发现，互联网上走红的‘孩诗’，居然是一台机器人。

很快，这台奇怪且自由的机器人就引起了大众的广泛关注。

后来它凭借一部连续纪录诗集《孩诗》，融获2049年的诺贝尔文学奖。在那之后，孩诗继续漂流，却被风沙淹没在沙漠中。一群粉丝将其从沙漠中挖出来，拆开外壳，才发现是太埙的产物，送去太埙返修。