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喂！

他真的只是想聊聊教育啊！

百年大计，教育为先。

身为红旗下长大的一代人，这句标语，几乎刻入了赵祯的骨子里。

而北宋现在的教育环境，已经不能用‘差’字来形容。

连官学之首的国子监，都是名存实亡，更别提地方的州学了。

其实，学校不立，并不是宋朝才有的问题。

自唐朝以来，这个问题就一直存在，从中晚唐到五代，天下动乱不休，教育不昌的状况愈发严重。

大宋立国之后，情况虽然有所改善，但真正的大规模兴学，还得推到庆历年间。

当然。

师道不存，不止是因为动乱，更和文化环境有关系。

众所周知，汉学，重章句训诂，偏重字义、名物、典章制度的考辩。

先秦古籍讲究微言大义，通常不分章，更不断句，如果想要理解其中之意，必须分篇为章，断章为句。

似这等晦涩之学，如果没有师承，单凭自学，自然是失之毫厘，谬以千里。

和汉学重章句训诂不同，唐朝虽然也继承了章句训诂之学，但诗赋、文章之学，丝毫不输于章句训诂，甚至犹有过之。

而诗赋、文章之学，贵在自得，哪怕没有名师教授，天赋异禀者，也能成材。

因此，学校不立，不是某一方面的缘故，而是多方因素共同影响下的结果。

片刻后，就在赵祯思考如何补救之时，刘娥忽然开口道。

“所以，六哥你是想扩建国子学？”（注1）

闻言，赵祯先是点了点头，然后又摇了摇头。

“是，也不是。”

国子学，历来是贵族学校，唐制，国子学，生员300人，招生对象是三品以上文武官员的子孙。

招生资格稍微低一点的‘太学’，生员500人，招收对象是五品以上文武官员的后辈。

到了宋朝，国子学的准入门槛虽然放低了一点，但限制仍在七品以上京朝官子孙。

直到庆历四年（1044），宋朝才重新成立了‘太学’。

太学，有别于国子学，招生条件放开到了从八品以下官员子弟。

而平民百姓，唯有极为优秀的人才，方能入学。

对于这种赤裸裸的贵族教育，赵祯当然是看不惯的。

但想要立刻改变，也不是一件易事。

这不是一份诏书就能改变得了的。

毫无疑问，国子学是一种特权。

想要打破这种特权，必然会得罪一批特权阶级，以赵祯现有的力量，暂时还无法和那些人叫板。

“是也不是？”

刘娥不解道：“这是什么意思？”

沉吟片刻，赵祯又一次披上了‘仙神’的虎皮。

“爹爹和我说过，教育，乃国之大计。”

“今，天下学制不立，当更易之。”

“爹爹还教过我一种新的学制。”

“三级学制，就像发解试、省试、殿试一样。

发解试对应的是‘县学’，天下州府各县，凡学生满200人，皆立县学。

然后是省试对应的‘州学’，各县学优异者，可升入州学。

最后是太学，对应的是殿试，从八品以上子弟，可免试入学，从八品以下及庶人，俊异者，亦能考入太学。”

一旁，刘娥听着听着，表面上毫无异动，心里却眉头紧皱。

凡学生满200人，皆立县学？

大宋一千多个县，哪怕只有一半县城满足条件，也要建立500多所县学。

建学的钱，从哪来？

即便解决了钱的问题，授课的先生，又去哪里寻？

便是这两个问题都解决了，教授的内容，又该是哪些？

念及至此，刘娥顿觉头大如斗。

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注1：宋初，国子学和国子监是一回事，既是学校，也是教育管理机构。