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回说到影龙教三大教之一的黑衣教制造了周至县的瘟疫。

周至县的老百姓不知道从哪听来的偏方，说楼观道派供奉神明的香炉泥、佛香可以包治百病，于是发生了哄抢。

正当楼观道派乱成一锅粥的时候，太虚子与玉虚子确定了此时瘟疫是霍乱。

太虚子想起了太老君炼丹的时候在终南山留有一眼神泉，可以治疗霍乱。

道可道,非常道。

名可名,非常名。

无、名天地之始。

有、名万物之母。

此语出自老子的道德经。

人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。

真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。

“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。

“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。

老子用“道”来表示宇宙大自然、人生的真理实相

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况。

而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

老子何许人也？

老子，姓李，名耳，也称老聃，号老子。

春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人。

做过周朝管理藏书的史官。

以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。

春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。

到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请。

后被道教尊为始祖，称太老君。

说经台是古楼观的中心，相传是老子为尹喜说经之处。

老子也是在此处，写出了闻名于世的道家经典《道德经》。

建在终南山山麓一个突起的峰巅，海拔五百六十公尺，苍松古柏，四面环抱，柳林青翠，屏障台前。

沿林荫大道南，至竹林北畔折向东行，即为说经台山门。

台坐北向南，山门一间，碑厅六间，东西两亭，分列左右。

由山门再，则有蜿蜒曲折的磴道，通向台顶。

顶为老子祠，是一座宽阔的四合头建筑，殿内原有泥塑老子坐像一尊。

东西两旁还有四子殿、方丈、斋舍等。

庭院前后，古柏参天，清幽旷远，如临仙境。

出老子祠后门下行，有伸向东西两面的石阶，沿阶行，过走廊，即抵藏经阁。

五间并列。

阁内将收藏《道德经》各种版本、历代研究道德经的文献典籍，以及道教文物。

此时，讲经台，聚集了楼观道派众弟子。

太虚子、玉虚子高座中堂。

太虚子对着众弟子缓缓说道：“如今已经查明周至县居民此次瘟疫为霍乱，是影龙教所为。”

“什么？”

“又是影龙教！”

“这魔教也太猖狂了！”

“前不久才偷袭了我们楼观道派，害死了掌教真人和大师兄，现在又毒害山脚下的老百姓，实在太可恶了。”

“掌门师尊，我们必须反击他们，让他们知道我们的厉害！”