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第六十三章 楼观道派说经台

作品:《 东晋奇侠传

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回说到影龙教三大教之一的黑衣教制造了周至县的瘟疫。

周至县的老百姓不知道从哪听来的偏方,说楼观道派供奉神明的香炉泥、佛香可以包治百病,于是发生了哄抢。

正当楼观道派乱成一锅粥的时候,太虚子与玉虚子确定了此时瘟疫是霍乱。

太虚子想起了太老君炼丹的时候在终南山留有一眼神泉,可以治疗霍乱。

道可道,非常道。

名可名,非常名。

无、名天地之始。

有、名万物之母。

此语出自老子的道德经。

人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样。

真正的名与利是可以求到的,但不是平常所认为的那种“虚名”。

“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律。

“名”在这两句话中有两个含义,一是名利,二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西,而“名”是外在的,是虚的东西,即平常所说的“虚名”。

老子用“道”来表示宇宙大自然、人生的真理实相

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况。

而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。

老子何许人也?

老子,姓李,名耳,也称老聃,号老子。

春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人。

做过周朝管理藏书的史官。

以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。

春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。

到灵宝函谷关时,受关令尹喜之请。

后被道教尊为始祖,称太老君。

说经台是古楼观的中心,相传是老子为尹喜说经之处。

老子也是在此处,写出了闻名于世的道家经典《道德经》。

建在终南山山麓一个突起的峰巅,海拔五百六十公尺,苍松古柏,四面环抱,柳林青翠,屏障台前。

沿林荫大道南,至竹林北畔折向东行,即为说经台山门。

台坐北向南,山门一间,碑厅六间,东西两亭,分列左右。

由山门再,则有蜿蜒曲折的磴道,通向台顶。

顶为老子祠,是一座宽阔的四合头建筑,殿内原有泥塑老子坐像一尊。

东西两旁还有四子殿、方丈、斋舍等。

庭院前后,古柏参天,清幽旷远,如临仙境。

出老子祠后门下行,有伸向东西两面的石阶,沿阶行,过走廊,即抵藏经阁。

五间并列。

阁内将收藏《道德经》各种版本、历代研究道德经的文献典籍,以及道教文物。

此时,讲经台,聚集了楼观道派众弟子。

太虚子、玉虚子高座中堂。

太虚子对着众弟子缓缓说道:“如今已经查明周至县居民此次瘟疫为霍乱,是影龙教所为。”

“什么?”

“又是影龙教!”

“这魔教也太猖狂了!”

“前不久才偷袭了我们楼观道派,害死了掌教真人和大师兄,现在又毒害山脚下的老百姓,实在太可恶了。”

“掌门师尊,我们必须反击他们,让他们知道我们的厉害!”